sábado, 26 de novembro de 2011

Marcahuamachuco é nova estrela do turismo arqueológico peruano

Sítio arqueológico de Marcahuamachuco, em Huamachuco (650 km de Lima), pode ser ponto turístico do Peru. Ernesto Benavides/France Presse

DA FRANCE PRESSE, EM HUAMACHUCO

Marcahuamachuco, um enigmático complexo arqueológico de pedra de 1.600 anos, no norte do Peru, emerge pouco a pouco do esquecimento e pode se tornar uma das grandes estrelas do turismo peruano.

Ocupando uma área de 240 hectares em uma montanha de 3.700 metros de altura, o complexo pré-inca --e que não se sabe por qual civilização foi construído-- simboliza o drama dos bens do patrimônio cultural peruano, afetados pela exploração e pela destruição natural.

Agora, um moderno sistema para sua conservação permitirá encontrar pistas de seu passado, graças ao convênio entre o governo peruano e a Global Heritage Fund (GHF). "A estratégia é valorizar Marcahuamachuco, um dos tesouros arqueológicos mais esquecidos dos Andes, como atrativo histórico, cultural e turístico, com o objetivo de a Unesco declará-lo Patrimônio Cultural da Humanidade", disse Alejandro Camino, representante no Peru da GHF, um órgão que preserva sítios arqueológicos no mundo.

"Não se sabe a qual cultura Marcahuamachuco pertenceu; sabe-se que as edificações de pedras, com paredes de 10 a 15 metros de altura, foram construídas entre 350 e 400 anos d.C., mas não se sabe quando e de onde chegaram seus habitantes", contou Cristian Vizconde, chefe dos arqueólogos do governo.

Em outubro de 2010, após a eliminação do mato que cobria parte do complexo, foram descobertas edificações de pedra, galerias, uma praça retangular e moradias, como um centro urbano religioso com santuário. "Há também um forte de pedras no planalto para evitar invasões", completou.

Marcahuamachuco, em idioma quechua, significa "Povo de Homens com Gorro de Falcão".
"É o centro pré-inca mais importante dos Andes, com seu próprio idioma, o culli (que perdurou até o fim do século 20), com edificações não vistas em outros sítios arqueológicos peruanos", disse Vizconde.

Uma das paredes que chamou a atenção foi a de 50 cm de largura na zona chamada El Castillo, na qual foram descobertos túmulos, possivelmente de sacerdotes ou nobres.
"Esses lugares foram saqueados e os poucos restos humanos que restaram serão analisados com apoio da GHF", disse.

Há alguns dias encontraram um local que poderia ser um cemitério, o que ajudaria a revelar o mistério de Marcahuamachuco, explicou.

Os canadenses John Topic e Theresa Lange-Topic, que estudaram o complexo, afirmam que os últimos habitantes foram embora no fim de 1.200 d.C. e que quando os incas chegaram, dois séculos depois, apenas encontraram pastores.

"Não se sabe por que foram embora, possivelmente por epidemia, mas tudo é um mistério ainda por resolver", declarou Vizconde.

"IMPRESSIONANTE"
John Hurd, conselheiro internacional da GHF, disse que Marcahuamachuco "é um sítio impressionante e imponente e que poderá romper a dependência da indústria de turismo em Machu Picchu".

"O que mais me pegou foi a incrível transparência do conjunto; era muito público, um local construído para impressionar, para mostrar o poder de uma dinastia", completou.

Julio Vargas, especialista em estrutura arquitetônica da GHF, disse "estar impressionado" pelo tamanho das construções e pelo trabalho com argila para unir as pedras, e salientou que foi necessária muita técnica para que estas resistissem durante séculos a chuvas, ventos e aos anos de esquecimento.

O sítio foi dividido em quatro conjuntos de edificações: El Castillo, Las Monjas, Los Corrales e Cerro Viejo.

Marcahuamachuco é um dos 317 sítios arqueológicos detectados na região de Huamachuco, e "todos estão em perigo pela crescente presença da mineração informal de ouro", lamentou Vizconde.

Luis Alberto Rebaza, prefeito da província de Huamachuco, de 150 mil habitantes, afirmou que Marcahuamachuco é a "grande chance de meu povo" para se tornar destino turístico.

Mas é necessário cuidar do sítio, diz ele.

"Em Huamachuco há habitantes que tem pedras extraídas das ruínas em suas casas", disse Vargas, que contou que há alguns anos uma família entregou uma cabeça de pedra para o museu "porque, após vários anos em seu poder, acharam que a pedra ocupava muito espaço na casa".

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/turismo/1009949-marcahuamachuco-e-nova-estrela-do-turismo-arqueologico-peruano.shtml (22/11/2011)

Confirman viabilidad de teleférico hacia complejo de Choquequirao

Complejo de Choquequirao. Foto: ANDINA/archivo

Abancay(ANDINA). Un experto francés confirmó hoy la viabilidad del proyecto de construcción de un teleférico desde el mirador de Kiuñalla, en la provincia apurimeña de Abancay, con dirección al complejo arquelógico de Choquequirao, en Cusco.

Según el Gobierno Regional de Apurímac, el ingeniero Jacques Beharel, de la firma Poma, de Francia, recorrió el área geográfica donde se proyecta levantar el proyecto que consideró “técnicamente factible”.

El francés sostuvo que luego del estudio preliminar de ingeniería se definirá el tipo de aparato que se empleará, el cual podría ser telecabina o cablecarril. Dijo que si bien ahora la zona es inaccesible, se deberá trabajar intensamente en el aspecto de ingeniería, como se hizo con el camino terrestre de acceso hacia la ciudadela incaica Machu Picchu.

Complejo de Choquequirao. Foto: ANDINA/Archivo/Norman Córdova

Beharel señaló que los turistas podrían dirigirse a Choquequirao, por el distrito de Huanipaca, permitiendo al Perú duplicar el número de visitantes hacia los sitios arqueológicos incas. Estimó que la construcción del teleférico tomaría 15 meses. Su visita técnica forma parte del convenio de cooperación interinstitucional suscrito entre los presidentes regionales de Apurímac y Cusco, que apuestan por un trabajo unificado para el referido proyecto del teleférico.

El gerente general de la región Apurímac, Carlos Jiménez Carazas, acompañó a Beharel en su recorrido y remarcó que la iniciativa empieza a tomar forma.

Recordó que el objetivo es mejorar y facilitar el acceso al circuito del cañón de Apurímac, el más profundo del mundo, hacia Choquequirao.

El teleférico tendrá una longitud de dos kilómetros en línea recta y estará ubicado a 3,600 metros sobre el nivel del mar. Su recorrido demoraría unos 30 minutos.
Choquequirao consta de nueve grupos arquitectónicos de piedra, andenes, habitaciones y sistemas de riego, distribuidas alrededor de una explanada o plaza principal. Podría ser una de las ciudadelas perdidas en el valle de Vilcabamba, donde los incas se refugiaron a partir de 1536.

(FIN) NDP/VVS
Fonte: http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?id=Ua0roXO447I= (24/11/2011)

Hallan en México una nueva referencia maya a 2012

La inscripción aparece en un ladrillo de 1.300 años de antigüedad encontrado en el yacimiento de Comalcalco.

AP / mexico

Los arqueólogos y antropólogos mexicanos no solo restan importancia a las teorías que apuntan que los antiguos mayas predijeron una especie de apocalipsis en 2012, sino que directamente las rechazan, entre muchos motivos porque la mayoría de los expertos solo cita una referencia a esa fecha, una inscripción en un monumento del Tortuguero, en el estado sureño de Tabasco. Pero el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH), ha señalado que hay una segunda inscripción sobre 2012 en otro fragmento encontrado en un yacimiento en ruinas de Comalcalco, también en Tabasco. Ambos restos de aspecto críptico tienen una antigüedad de 1.300 años. Por supuesto, su aparición no significa que la interpretación del fin del mundo deje de ser una tontería.

La inscripción se encuentra en una cara tallada en un ladrillo. Comalcalco es inusual entre los templos mayas, precisamente por estar construido con ladrillos. Arturo Méndez, portavoz del INAH, ha señalado que el fragmento fue descubierto hace varios años y ha sido objeto de un minucioso estudio. Actualmente no está en exhibición y se mantiene resguardado en el instituto.

El "ladrillo de Comalcalco", como es conocido el segundo fragmento, ha sido tema de discusión por expertos en algunos foros en internet. Algunos aún dudan que sea una referencia definitiva al 21 de diciembre o al 23 de diciembre de 2012, las fechas citadas por los defensores de las absurdas teorías sobre el fin del mundo. "Algunos lo han propuesto como otra referencia a 2012, aunque yo sigo sin estar convencido", señala David Stuart, especialista en epigrafía maya de la Universidad de Texas en Austin. Según Stuart, la fecha inscrita "es una ronda del calendario, una combinación de un día y mes que se repetirá cada 52 años".

El calendario maya empieza en 3.114 a.C y divide el tiempo en períodos denominados baktunes. El 13 era un número importante, sagrado para los mayas, y el decimotercer baktún culmina alrededor del 21 de diciembre de 2012.

«Él llega»
Sin embargo, la fecha en el ladrillo podría también responder a fechas similares del pasado. "No hay razón para que no pudiera ser también una fecha del tiempo antiguo, describiendo algún evento histórico importante en el periodo Clásico. De hecho, el tercer glifo en el ladrillo parece leerse como el verbo huli, 'el/ella/ello llega", señala Stuart. "No hay tiempo futuro (a diferencia de la frase de Tortuguero), lo que para mí apunta más a que la fecha de Comalcalco es más histórica que profética", añade.

La inscripción de Tortuguero describe algo que se supone ocurre en el año 2012 y que involucra a Bolon Yoke, un misterioso dios maya asociado a la guerra y a la creación. Sin embargo, la erosión y una grieta en la piedra hacen que el final del pasaje sea casi ilegible, aunque hay quien interpreta los últimos glifos como «Él descenderá del cielo».

El ladrillo de Comalcalco es extraño en el sentido de que los rostros moldeados o inscritos en los ladrillos fueron probablemente hechos hacia dentro o cubiertos con estuco, lo que sugiere que no fueron hechos para ser vistos.

El INAH sostiene que los rumores de que el mundo podría acabarse o experimentar un importante cambio en diciembre de 2012 son malinterpretaciones del calendario maya. "El pensamiento mesiánico de Occidente ha tergiversado la cosmovisión de antiguas civilizaciones como la de los mayas", insiste.

Fonte: http://www.abc.es/20111125/ciencia/abci-hallan-nueva-referencia-maya-201111251402.html (25/11/2011)

El enigmático Marcahuamachuco, nueva estrella de turismo arqueológico en Perú

Una mujer anda entre las ruinas de Marcahuamachuco, un complejo arqueológico 650 km al noreste de Lima (AFP, ernesto benavides)

Por Roberto Cortijo (AFP)

HUAMACHUCO, Perú — Marcahuamachuco, un enigmático complejo arqueológico de piedra de 1.600 años en la sierra norte del Perú que todavía guarda sus secretos, emerge poco a poco del olvido y puede convertirse en una de las grandes estrellas del turismo de mañana.

Disperso en un área de 240 hectáreas en un cerro a 3.700 metros de altura, el complejo preinca -y que no se sabe por qué civilización fue construido- simboliza el drama de los bienes del patrimonio cultural peruano, afectado por el saqueo y la destrucción natural.

Ahora un moderno sistema para su conservación permitirá encontrar pistas de su pasado, gracias al convenio entre el gobierno peruano y la Global Heritage Fund (GHF).

"La estrategia es poner en valor a Marcahuamachuco, uno de los tesoros arqueológicos más olvidado de los Andes, como atractivo histórico, cultural y turístico a fin de que la Unesco lo declare Patrimonio Cultural de la Humanidad", dijo a la AFP Alejandro Camino, representante en Perú de la GHF, un organismo que preserva sitios arqueológicos en el mundo.

"Se desconoce a qué cultura perteneció Marcahuamachuco; se sabe que las edificaciones de piedras, con paredes de 10 a 15 metros de alto, fueron construidas entre 350 y 400 años DC pero se ignora cuándo y de dónde llegaron sus habitantes", contó Cristian Vizconde, jefe de los arqueólogos del gobierno.

En octubre del 2010 tras eliminarse la maleza que cubría parte del complejo, se descubrieron edificaciones de piedras, galerías, una plaza rectangular y viviendas, como un centro urbano religioso con santuario. "Todo amurallado, un fortín de piedras en la meseta para evitar invasiones", agregó.


Marcahuamachuco en idioma quechua viene de Marka=Pueblo, Huaman=Halcón, Chuko=Gorro, es decir "Pueblo de Hombres con Gorro de Halcón".

"Es el centro preinca más importante de los Andes, con su propio idioma, el culli (que perduró hasta fines del S.XX), con su dios y edificaciones no vistas en otros lugares arqueológicos peruanos", aseguró Vizconde.

Una de las paredes que llamó la atención son las de 50 centímetros de ancho en la zona denominada El Castillo, en donde se descubrieron entierros, posiblemente de sacerdotes o nobles.

"Esos lugares han sido saqueados y los pocos restos humanos que quedaron serán analizados con apoyo de la GHF", dijo.

Hace unos días hallaron un lugar que podría ser un cementerio, lo que ayudaría "a dar luces" para develar el misterio de Marcahuamachuco, explicó.

Los canadienses John Topic y Theresa Lange-Topic, que estudiaron al complejo, sostienen que los últimos habitantes se fueron a fines de 1.200 DC y que cuando llegaron los incas dos siglos después sólo hallaron pastores.

"Se desconoce por qué se fueron, posiblemente por epidemia, pero todo es un misterio aún por resolver", señaló Vizconde.

John Hurd, consejero Internacional de la GHF, dijo que Marcahuamachuco "es un sitio impresionante e imponente y que podría romper la dependencia de la industria de turismo en Machu Picchu".


"Lo que más me golpeó es la increíble transparencia del conjunto; era muy público, un sitio construido para impresionar, para mostrar el poder de una dinastía", agregó.
Julio Vargas, experto en estructura arqueológica de la GHF, dijo "estar impresionado" por el tamaño de las construcciones y el trabajo en mortero (arcilla) para unir las piedras, y advirtió que se necesitó mucha técnica para que éstas resistieran durante siglos lluvias, vientos y los años de olvido.

El sitio ha sido dividido en cuatro conjuntos de edificaciones: El Castillo, Las Monjas, Los Corrales y Cerro Viejo.

Marcahuamachuco es uno de los 317 sitios arqueológicos detectados en la zona de Huamachuco, y "todos están en peligro por la creciente presencia de la minería informal de oro", lamentó Vizconde.

Luis Alberto Rebaza, alcalde de la provincia de Huamachuco, de 150.000 habitantes, aseguró a la AFP que Marcahuamachuco, es "la gran oportunidad de mi pueblo" para convertirse en destino turístico.

Pero se requerirá cuidar el sitio.

"En Huamachuco hay habitantes que en sus casas tienen piedras extraídas de las ruinas", señaló Vargas, que contó que hace unos años una familia entregó una cabeza de piedra para el museo "porque tras varios años de tenerla en su poder ahora le ocupaba espacio en su casa".

Fonte: http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5ipI7HkevGzwX9GmkbxEdmsOki7YA?docId=CNG.add0f786cb97cc085b7e71624ad36e8b.61 (22/11/2011)

Wahyis, antecedente maya de los nahuales

Creencia. De acuerdo con el especialista, se trata de espíritus que acechan a manera de naguales. (Foto: Especial/INAH )

Materiales arqueológicos, fuentes históricas y etnográficas, revelan el significado, funciones y características de estos seres imaginarios.

MÉXICO | Agencia EL UNIVERSAL | El Universal

Un estudio etnohistórico sobre los denominados "wahyis" -antecedentes de los modernos naguales-, fue desarrollado por Daniel Moreno Zaragoza, arqueólogo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), a partir de materiales arqueológicos, fuentes históricas y etnográficas, que revelan el significado, funciones y características de estas entidades entre los mayas.

De acuerdo con el especialista, se trata de espíritus que acechan a manera de naguales, controlados por antiguos gobernantes mayas para producir enfermedades y muerte en sus adversarios, los cuales son parte vital de un conjunto de creencias que pervive en las comunidades contemporáneas de esa cultura.

Interesado en conocer la manera cómo se han preservado estas creencias sobrenaturales entre las sociedades mayas actuales, que jugaron un papel protagónico entre los mayas del periodo Clásico Tardío (550-850 d.C.), el especialista, con estudios en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) , señaló que han surgido nuevas hipótesis sobre la naturaleza de estos antiguos espíritus.

"Sugieren que los 'wahyis' no eran el alter ego de animales o seres tangibles del mundo terrenal, sino un tipo de naguales con características potenciadas que tenían la facultad de causar enfermedades y aparecer en visiones oníricas de sus víctimas".

Al hablar de los orígenes de estas entidades, comentó que en la década de los 60, investigadores descubrieron en el sitio Altar de Sacrificios, en Guatemala, un entierro con diversos objetos, entre ellos, una vasija con representaciones pintadas de seres de apariencia animal o antropomorfa, o incluso híbrida, cuyas características fueron relacionadas con el inframundo.

Además, las entidades aparecían junto con un jeroglífico que el epigrafista inglés Eric Thompson había catalogado con el número 539, pero en 1989 otros especialistas descifraron este signo como "wahy", a partir de los complementos fonéticos de que estaba rodeado. Posteriores investigaciones vieron que esta grafía se acompañaba del subfijo "is", lo cual indica que el antiguo nombre de estas entidades era "wahyis".
"Los investigadores recurrieron a las fuentes lexicográficas y encontraron que la raíz 'wahy' tenía diversos significados relacionadas con el sueño, los naguales, la transformación y la brujería".

Sin embargo, aseveró que para abordar el estudio de los espíritus "wahyis" la información epigráfica es limitada, pues las glosas jeroglíficas que acompañan a estos seres únicamente mencionan el nombre de "wahyis" y el gobernante al cual estaban asociados, sin profundizar sobre sus características y naturaleza.

"Por tales motivos ha sido necesario recurrir a una investigación de corte etnohistórico para analizar las fuentes históricas y etnográficas que revelen el significado, funciones y características de estas misteriosas entidades anímicas que habitaban en el corazón de sus dueños y para atacar, debían salir por la boca del mandatario y viajar en forma de aire hasta encontrar una víctima en quien introducirse para producirle diversas enfermedades e incluso la muerte".

Moreno Zaragoza detalló que los wahyis atacan en forma de malos sueños, pues durante esos momentos, el individuo es más susceptible a que lo perjudiquen las fuerzas del mal ocasionándole enfermedades del espíritu.

"Desde principios del siglo XVIII, el historiador guatemalteco Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán dio noticia de que los brujos y naguales se hacían respetar y temer por sus ataques durante el sueño".

El estudioso indicó que la comparación de los materiales etnográficos con la iconografía plasmada en la cerámica maya del Clásico Tardío, permite suponer que las imágenes oníricas relacionadas con el mal eran simbolizadas en los antiguos "wahyis" que aparecían de manera zoomorfa o antropomorfa.

Finalmente, comentó que estas creencias han sufrido diversas transformaciones, pero actualmente la persistencia de ellas es diversa y abundante. "El estudio de las entidades anímicas estriba en conocer ese componente invisible que da vida al hombre y que sólo puede ser conocido con los ojos del espíritu".

Fonte: http://www.eluniversal.com.mx/notas/811651.html#1 (25/11/2011)

Descobertas crianças sacrificadas há 600 e 700 anos de crianças no Peru

Especialistas trabalham num sítio arqueológico peruano (AFP, Alejandra Brun)
(AFP)

LIMA, Peru — Os restos de 44 crianças sacrificadas, de entre 600 e 700 anos de antiguidade, foram descobertos por arqueólogos peruanos perto de uma torre funerária pré-incaica do sítio arqueológico de Sillustani, em Puno - região andina do sul, informou o especialista Eduardo Arisaca.

"São crianças de até três anos e bebês de ambos os sexos, sacrificados entre 1.300 e 1.400 anos depois de Cristo. Foram enterrados em grupos dentro de cestas funerárias em volta da 'chullpa' (torre funerária) chamada lagarto", disse o arqueólogo em entrevista, neste domingo, à imprensa local.

Cada criança enterrada tem sobre o peito uma pedra de material vulcânico e, ao lado, várias oferendas de animais e cerâmicas, como cântaros e pratos, apresentando gravuras diferentes.

"Seus rostos estão dirigidos para o leste (de donde nasce o sol), e os crânios apresenta-se alargados por um tratamento prévio", disse Arisaca.

Segundo os primeiros estudos, os sacrifícios das crianças teriam sido produzidos num contexto de guerra, devido à iconografia dos objetos de cerâmica encontrados.
As 'chullpas' são torres funerárias de piedra da antiga cultura pré-incaica Kolla surgida às margens da lagoa Umayo, entre 1200 e 1450 da nossa era.

Fonte: http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5hdNtgJfwzt-zQPbN-rKRtfVejRcg?docId=CNG.6f2347e8a84c91fa8f37640ad48135c9.941 (22/11/2011)

El génesis de la cultura en el norte está en Ventarrón, Lambayeque

RPP Juan Cabrejos
Por: Juan Cabrejos

La arquitectura investigada está en el cerro Ventarrón, ubicado a un costado del centro poblado del mismo nombre. El área está a 4 kilómetros de la ciudad de Pomalca, capital del distrito del mismo nombre.

La expresión cultural del hombre en ámbito geográfico que ahora es Lambayeque no llegó con la gente proveniente de Chavín sino que nació y se desarrolló acá.

El Perú a nivel mundial es conocido como uno de los lugares donde se ha originado la cultura, junto a México, Mesopotania, China y Egipto.

Con los descubrimientos que están realizando los arqueólogos en el caserío Ventarrón de la región Lambayeque, en los próximos años este será considerada como un Perú dentro del Perú.

Hace cuatro años, un grupo de arqueólogos encabezados por el joven investigador Ignacio Alva Meneses descubrieron un santuario religioso que según los resultados del fechado radiocarbónico realizado en el laboratorio Beta de los Estados Unidos, la infraestructura tiene una antigüedad de 4 mil años, es decir dos mil años antes de Cristo.

El santuario
Dentro del santuario los arqueólogos desenterraron el que es considerado como el mural más antiguo de América, infraestructura que pertenece al periodo arcaico o precerámico, lo que significa que los pobladores que lo construyeron todavía no fabricaban ceramios. Consiste en la representación de una red multicolor y dentro la imagen de un venado elaborado con una gran calidad artística.

"Este monumento había sido afectado en la tercera parte de lo que fue por efecto de la extracción de material de construcción para adobe. Además había sido cortado por los pobladores para construir corrales”, refiere el arqueólogo Walter Alva Alva, quien encabezó en un inicio al grupo de arqueólogos.

Mural primigenio
Cuando los arqueólogos en el 2009 iniciaron las excavaciones y al limpiar la primera fachada del templo encontraron que el monumento no estaba construido ni con abobes ni con piedras sino con bloques de barro, sedimento de barro que probablemente trasladaron del río cercano.

"Sin duda que es un sistema de construcción totalmente primitivo, muy temprano, muy original que no existe en otro monumento en el norte del Perú. No hay otra infraestructura que tenga esas características de construcción y que a pesar de tener un cerro al frente, no usaron la piedra”, explica Alva Alva.

Los trabajos arqueológicos continúan al mando del joven arqueólogo Ignacio Alva Meneses debido a que en la parte alta del cerro se ha logrado descubrir dos templos más y restos de un muro, lo que demuestra que toda la zona ha sido escenario del desarrollo de la cultura Norperuana.

Fonte: http://www.rpp.com.pe/2011-11-19-el-genesis-de-la-cultura-en-el-norte-esta-en-ventarron-lambayeque-noticia_423820.html (19/11/2011)

Museo de Arqueología abre sus puertas gratuitamente en horario nocturno

Lima (ANDINA). El Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú abrirá sus puertas a la comunidad, este viernes 25 en un horario especial, de 17:00 a 21:00 horas, para que pueda disfrutar gratuitamente del patrimonio cultural.

Para los más pequeños habrá un show de cuenta cuentos que será traducido al lenguaje de señas y la Asociación de Decimistas del Perú deleitará, a los más grandes, con su arte.

También estarán presentes maestros artesanos con piezas de cerámica y mates burilados en una exposición-venta. Lo propio hará la Red Nacional de Mujeres Afroartesanas con sus postres y artesanías típicas de distintas regiones del Perú.
Asimismo habrá manualidades navideñas y chocolates preparados por Omaped Pueblo Libre.

El Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú es el museo más antiguo y más importante del país, fundado en 1822 por José Bernardo de Tagle, Don Bernardo de Monteagudo y el primer director Don Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz quien asumió la labor de instalar el proyecto del Museo Nacional del Perú en 1826.

El museo nacional tiene una enorme variedad de objetos culturales históricos de la civilización peruana. La calidad de los objetos que están en exhibición y que se almacenan en sus reservas museográficas, lo convierten en el museo más importante del Perú.

Entre sus tesoros más importantes se encuentran las Manos Cruzadas de Kotosh, la Estela Raimondi de Chavín, los Mantos de Paracas, las joyas de Sicán y las pinturas del periodo virreinal. Cuenta con talleres de conservación de objetos arqueológico destacando los textiles y metales.

(FIN) NDP/RRR
Fonte: http://www.andina.com.pe/Espanol/noticia-museo-arqueologia-abre-sus-puertas-gratuitamente-horario-nocturno-387744.aspx (22/11/2011)

Inauguran Exposición 'Los Rostros de Tláloc', en la Zona Arqueológica de Teotihuacán

En el marco de la inauguración, la secretaria de Turismo del Estado de México, Laura Barrera, precisó que esta exposición gira alrededor de diversos temas sobre las características fundamentales para el reconocimiento de este dios.

CULTURA CIUDAD
TEOTIHUACÁN, ESTADO DE MÉXICO
MARÍA TERESA PÉREZ
2011-11-21 19:41:00
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Foto: El proyecto es que esta exposición se abrio a partir de este viernes hasta el mes de abril del 2012, para que después se lleve a otros sitios para que se admirada por toda la gente posible.

Teotihuacán, Méx.- Fue inaugurada la exposición 'Los rostros de Tláloc', en la zona arqueológica de Teotihuacán, en donde con una innovación tecnológica se muestra la importancia de esta deidad en la cultura de Mesoamérica.

En el marco de la inauguración, la secretaria de Turismo del Estado de México, Laura Barrera, precisó que esta exposición gira alrededor de diversos temas sobre las características fundamentales para el reconocimiento de este dios.

Esta exposición montada con la Universidad Nacional Autónoma de México, se encuentra en el museo de exposiciones temporales de la Zona Arqueológica de Teotihuacán, de esta zona arqueológica, a fin de que la población pueda disfrutar de varias piezas históricas a través de un recorrido en donde se incluyen seis piezas inéditas.

Al evento asistió el director general del INAH, Alfonso de María, instituto que participa con la exhibición de 15 piezas arqueológicas, entre las que se encuentran dos pinturas murales sobre una almena de piedra, referidas a Tláloc, localizadas en exploraciones de Leopoldo Batres.

Barrera dijo que este tipo de eventos son parte de una serie de actividades que se desarrollarán en la entidad para detonar el potencial turístico que se tiene en diversas zonas arqueológicas.

Alfonso de María y Campos, manifestó que esta es una forma sencilla y lúdica de conocer para toda la gente, incluyendo niños, quien podrán tocar parte de las piezas, respetando las originales,

Destacó que muchas veces mostramos “un poco de frialdad para a cercanos a figuras como Tláloc, pero con esto se podrá jugar con ellas”.

El proyecto es que esta exposición se abrio a partir de este viernes hasta el mes de abril del 2012, para que después se lleve a otros sitios para que se admirada por toda la gente posible.

Laura Barrera explicó que la exposición será itinerante y será presentado en municipios como Texcoco y Toluca

“Vamos a trabajar de la mano del INAH”, dijo la funcionaria estatal, quien estableció que unas de las prioridades del gobernador Eruviel Ávila Villegas, es darle un fuerte impulso al corredor de Teotihuacán.

Dijo que ante la comisión de Turismo de la Cámara de diputados federal, presentó el proyecto del corredor Teotihuacán, como un “proyecto estrella” y solo se espera que se aprueba el presupuesto para ello.

Fonte: http://www.todoteotihuacan.com/noticias.php?NT=12886&CONTENT=inauguran-exposicion-los-rostros-de-tlaloc-en-la-zona-arqueologica-de-teotihuacan (21/11/2011)

Descubren joyas en tumba de élite de cultura prehispánica en Perú

Se trata de cuatro orejeras de oro, una corona, un vaso ceremonial, un collar de cobre, sonajeros, un pectoral y una máscara funeraria.

Lima. Arqueólogos peruanos hallaron un bastón de oro con la figura del dios preinca Naylamp y otros objetos de metal precioso en el departamento norteño de Lambayeque, según informó el diario El Comercio.

Los ornamentos, entre ellos cuatro orejeras de oro, una corona, un vaso ceremonial, un collar de cobre, sonajeros, un pectoral, y una máscara funeraria, fueron descubiertos a cuatro metros de profundidad en la tumba de un personaje de élite de la cultura preinca Lambayeque, en el proyecto arqueologico Chortuna, señala el diario.

"(El sepultado) Sería un sacerdote. Quizá el personaje más importante de la parte baja del valle de Lambayeque. Es el primero de gran jerarquía aparecido aquí", indicó el director del proyecto Carlos Wester.

Los restos, de aproximadamente 800 años de antigüedad, fueron encontrados en las excavaciones de un palacio de esta civilización muy cerca al mar.

"Lo más interesante es que se trata de un lugar donde se cuenta una de las más ricas historias del país: la leyenda de Naylamp.

Estamos frente a un contexto arqueológico de alto valor para la ciencia. Los personajes con las imágenes y los íconos que aparecen están asociados a este relato", señala Wester.

La leyenda de Naylamp cuenta la historia del fundador de la cultura Lambayeque, que llegó del mar con un séquito de 40 esposas y se instaló en la costa norte de Perú, y se convirtió en la figura más venerada de las culturas de la zona. Este personaje es reflejado en diversos ornamentos.

Para los investigadores, estos son los descubrimientos más importantes en la zona en 20 años. Los objetos de oro fueron trasladados a la bóveda principal del museo Brunning de Lambayeque y después serán restaurados en un laboratorio.

Fonte: http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2011/11/12/122238922-descubren-joyas-en-tumba-de-elite-de-cultura-prehispanica-en-peru (12/11/2011)

sábado, 19 de novembro de 2011

Chan Chan cumplirá 25 años como Patrimonio Cultural de la Humanidad

Foto: RPP Martin Vazallo

Por tan importante fecha, responsables del Proyecto Especial Complejo Arqueológico Chan Chan del Ministerio de Cultura programaron una serie de actividades. Los responsables del Proyecto Especial Complejo Arqueológico Chan Chan han preparado una serie de actividades educativas y de sensibilización al cumplirse, este 28 de noviembre, 25 años desde que fuera declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.

Roger Montealegre, jefe de imagen de este proyecto, informó que las actividades conmemorativas se iniciarán este domingo en la Plaza de Armas de Trujillo con un desfile cívico.

Entre las actividades que destacan para la próxima semana son el concurso de dibujo interescolar que busca rescatar la iconografía Chimú; además de la final de los Juegos Florales donde los estudiantes trujillanos darán muestra de su arte en danzas, oratoria, entre otros.

Para el viernes 25 de noviembre se tiene previsto la juramentación de los Club Defensores de Chan Chan que forman parte de un programa educativo ciudadano de preservación de este monumento arqueológico conformado por 30 mil escolares.

Roger Montealegre indicó que las actividades concluirán con la maratón de más de 6 kilómetros que se realizará el sábado 26 que se iniciará en el palacio NIK-AN y culminará en la Plaza de Armas de Trujillo.

Cabe destacar que Chan Chan es el único monumento arqueológico del norte del Perú inscrito desde el 28 de noviembre de 1986 en la lista de Patrimonio Mundial y por la fragilidad de su estructura, la amenaza de los fenómenos climáticos, ostenta también la denominación de patrimonio en riesgo.

Fonte: http://www.rpp.com.pe/2011-11-18-chan-chan-cumplira-25-anos-como-patrimonio-cultural-de-la-humanidad-noticia_423515.html (18/11/2011)

‘Indiana Jones’ digital

Esta es una de las estructuras hechas en roca que tienen forma de cometa. Fue descubierta por David Kennedy, un arqueólogo de escritorio, con el programa de Google

TECNOLOGÍA. Gracias a imágenes satelitales de Google Earth, cada vez los arqueólogos están encontrando sitios de exploración en lugares nunca antes sospechados.

Las imágenes satelitales gratuitas de Google Earth han dado un impulso sorprendente a la arqueología. Por ellas, los expertos en todo el mundo han dejado a un lado sus picos y palas y han tomado el mouse. Los llaman arqueólogos de escritorio, pues lo que antes debían hacer mirando mapas y excavando, como Indiana Jones, ahora lo hacen desde sus oficinas y frente a un computador y con una conexión a internet de banda ancha.

La fotografía aérea siempre ha sido una herramienta clave para estos profesionales pues ofrece una perspectiva más general, lo que permite descubrir estructuras colapsadas de apenas unos centímetros de alto que serían prácticamente invisibles desde el piso. Pero desde 2005, cuando se lanzó Google Earth, y mucho más aún desde 2007, cuando introdujo las imágenes satelitales de alta resolución, los arqueólogos han contado con un buen aliado, pues se trata de una herramienta gratuita y efectiva para hacer parte de su trabajo.

Además, dados los conflictos internos en ciertas partes del mundo, especialmente en Oriente Medio, donde hay una riqueza aún por explorar en este campo, las imágenes satelitales de Google facilitan las cosas. David Thomas, doctor en Arqueología de la Universidad de La Trobe, en Melbourne, Australia, le dijo a The Economist que no es posible para un arqueólogo occidental trabajar en Afganistán, pero gracias a este programa se ha podido incrementar el conocimiento de sitios en áreas de ese país que son "grandes, peligrosas y remotas para explorar desde la superficie".

Un colega suyo, Scott Madry, arqueólogo de la Universidad de Carolina del Norte, en Chapel Hill, cuenta que antes viajaba en aviones a explorar regiones enteras, miraba mapas, examinaba fotos aéreas, pero apenas encontraba diez lugares en 25 años. "Ahora he hallado más sitios en un solo día sentado en mi oficina haciendo una búsqueda sistemática con Google Earth que en todos esos años con las antiguas herramientas", señaló a National Geographic.

David Kennedy, arqueólogo de la Universidad de Western Australia, en Perth, le dijo a SEMANA que desde hace cuatro años usa Google Earth para explorar desde su oficina varios países de la península arábiga, como Jordania, Siria y Libia. "La península está probando ser para nosotros un inesperado lugar de actividad humana 2.000 años atrás", dice el experto.

Allí ha encontrado en solo este año 2.000 posibles sitios arqueológicos conformados por estructuras enigmáticas parecidas a las líneas de Nasca en Perú, incomprensibles desde el piso pero totalmente perceptibles desde el espacio. Sus formas se dividen entre ruedas y cometas. Estas últimas son diseños de piedra con una cabeza circular y con colas de cientos de metros de longitud. En su lista ya se cuentan 2.000 cometas detectados.

Estos trabajos en piedra, conocidos por los beduinos como "las obras de los ancianos", podrían ser del año 4.000 antes de Cristo y fueron vistos por primera vez por un teniente de la Fuerza Aérea británica en 1920, pero Kennedy logró revelarlas en toda su magnitud haciendo un clic en Google Earth.

Según Kennedy, este programa es una herramienta más que permite detectar sitios y organizar expediciones pero no reemplaza el trabajo de campo y el ensuciarse las manos en las ruinas. "Es cierto que hoy se hace investigación desde una oficina en el Reino Unido o en Australia. Pero Google Earth es una herramienta que debe combinarse con la experiencia de salir al campo a explorar", dijo al periódico australiano The National.

A pesar de sus ventajas, algunos le han visto un inconveniente a este tipo de investigación arqueológica y es el riesgo de que aumenten los saqueadores, quienes tienen las mismas facilidades de los expertos para encontrar estos sitios. Sin embargo, Kennedy le ve más cosas positivas que negativas, pues cree que con este programas los arqueólogos están "al borde de una explosión de conocimiento".

Fonte: http://www.semana.com/vida-moderna/indiana-jones-digital/167357-3.aspx (12/11/2011)

México: hallan una cocina real maya de más de 1000 años de antiguedad

Está en El área conocida como “El Palaco”, en la zona de Kabah, donde vivia La elite. Se encontraron 30.000 fragmentos de cerâmica, 70 artefactos de piedras y huellas de fogones.

El hallazgo fue en la Zona Arqueológica de Kabah, en la región de Puuc. (AFP)

Un grupo de investigadores descubrió una cocina real maya de más de 1.000 años de antigüedad en la Zona Arqueológica de Kabah, en Yucatán, donde se encontraron restos de mampostería y una gran cantidad de cerámica, artefactos de piedra y huellas de fogones.

La cocina fue encontrada en la zona conocida como El Palacio, donde residía la élite de la antigua ciudad maya de Kabah (que en maya significa “Mano Poderosa”) ubicada en la zona serrana de Yucatán. El hallazgo de los arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) permite ahondar en las actividades que tenían lugar en la residencia real.

"La antigüedad del material arqueológico descubierto corresponde a los años 750-950 D.C., es decir, al periodo Clásico Tardío, cuando esa ciudad prehispánica alcanzó su mayor desarrollo, aunque hay evidencias de ocupación más temprana, que se remontan hasta el año 300 a.C", indicaron desde el INAH.

El espacio, de unos 40 metros de largo por 14 de ancho, se encontraba dividido en cuatro cuartos destinados a diferentes funciones. En dos se encontraron restos de vasijas y utensilios y en los otros huellas de fogones.

El equipo del INAH encontró unos 30.000 fragmentos de cerámica, 70 artefactos de piedra para destazar y preparar animales para el consumo, unos 20 metates (morteros de piedra rectangulares), vestigios de mampostería y materiales perecederos como paja. En las áreas destinadas a los fogones se halló evidencia de materia orgánica que, se supone, correspondería a animales, informa hoy el portal mexicano Milenio.

Los pedazos de cerámica eran parte de recipientes como cazuelas, cuencos, platos y vasijas de hasta 70 centímetros de diámetro. Los investigadores comprobaron que se trata del mismo material hallado en las casas comunes, la diferencia radica en el tamaño.

"Pensamos que en los palacios se cocinaban grandes cantidades de comida, y por eso los enseres eran de mayores dimensiones, había más utensilios y de variadas formas para diferentes usos", apuntó la arqueóloga Lourdes Toscano.

La investigadora dijo que un aspecto que llamó la atención es que en el lugar no se encontraron huesos de animales y manifestó que esto los hace pensar que quizás los desechos eran dejados en otro lugar.

"Haremos estudios de albúminas y proteínas a los restos de materia orgánica encontrados, para poder así determinar qué alimentos se consumían", explicó.

Fonte: http://www.clarin.com/sociedad/Mexico-hallan-cocina-anos-antiguedad_0_592740926.html (17/11/2011)

Museo Histórico-Arqueológico realizará actividades por aniversario de Quillota

Como parte de las diversas actividades que tiene contemplado el municipio por el ducentésimo nonagésimo cuarto aniversario de la comuna, el Museo Histórico Arqueológico tiene contemplado recorridos y exposiciones patrimoniales que buscan consolidar la identidad con la historia de Quillota.

La primera actividad consiste en una exposición itinerante denominada “Conociendo la Prehistoria e Historia de Quillota”, la que se va realizar entre el 2 de noviembre y el 9 de diciembre en las escuelas municipales de El Boco, Las Pataguas, La Palma, República de México, Abel Guerrero Aguirre de San Pedro y Nuestro Mundo.

En la ocasión los escolares podrán conocer parte de la historia que vivió esta zona desde la prehistoria en adelante, la que fue habitada por diversos pueblos que hoy son parte de las muestras con la que cuenta el museo y que en estos días son objeto de estudio de un proyecto Fondecyt a cargo de Daniel Pavlovic Barbaric, arqueólogo de la Universidad de Chile.

Posteriormente el viernes 4 de noviembre se va realizar una muestra de objetos arqueológicos del museo fusionado con música electrónica, a cargo de ASA, KRST y FRITZTYLE, músicos pertenecientes al Colectivo Cirila, quienes a través de los sonidos y la música buscan representar esta exposición.

Por último el sábado 5 de noviembre la comunidad va poder conocer diferentes sectores representativos de la comuna, a través de las salidas culturales, las que comienzan a las 10:00 horas y finalizan a las 14:00 horas.

Estas caminatas se van a realizar por el propio Museo, la Plaza de Armas y La Campanita, lugares culturales e históricos de la ciudad que encierran parte de la historia y pasado de la comuna, logrando así generar una mayor identidad a través del conocimiento de estos sectores típicos de Quillota.

Los personas que estén interesadas y deseen mayor información sobre estas actividades culturales y patrimoniales, se pueden acercar directamente al Museo Histórico-Arqueológico de Quillota, ubicado en San Martín Nº336 o llamar 291273.

Fonte: http://www.fotoquinta.cl/201111046210/museo-historico-arqueologico-realizara-actividades-por-aniversario-de-quillota.html (04/11/2011)

Arquitectura e iconografía en Chan Chan serán analizadas en libro de investigador

ANDINA/Difusión

Arquitectura e iconografía en Chan Chan serán analizadas en libro de investigador.

Trujillo(ANDINA). La arquitectura y la iconografía del complejo arqueológico de Chan Chan, en La Libertad, serán analizadas a detalle en el libro que publicará el investigador Cristóbal Campana, jefe del proyecto especial encargado de los trabajos de conservación y restauración del sitio, se informó hoy.

Chan Chan: arquitectura y ceremonia tendrá 250 páginas y fotografías inéditas de la antigua ciudad de barro que fue capital de la sociedad Chimú hace unos 500 años.

El especialista señaló que se abordará la arquitectura de este recinto como una "nutrida fuente ideológica", además de analizar las variables ceremoniales, las instancias rituales y sus implicancias en la ejecución en la obra arquitectónica.

Campana refirió que la obra comienza con el estudio de la técnica constructiva para luego dar paso a la teoría que sustenta la arquitectura del monumento, que integra la Lista del Patrimonio de la Humanidad en Peligro de la Unesco.

También presentará un estudio iconográfico de las imágenes murales, que establecerá las diferencias temáticas, valores simbólicos, las relaciones con el medio ambiente y las posibles funciones comunicativas.

Sobre su redacción, destacó que el libro podrá ser entendido por investigadores, estudiantes y público en general, por lo que se constituirá en una "nueva ventana" para los interesados en encontrar recientes conocimientos sobre la ciudadela de barro, tras los hallazgos de los últimos cuatro años.

La trayectoria de Cristóbal Campana está ligada al arte, la música y las culturas de Perú. Ha publicado 17 libros, vinculados a análisis sociales, iconografía andina, comunicación y arqueología.

Las culturas estudiadas con mayor énfasis son Chavín y Cupisnique, aunque durante las últimas cuatro décadas se ha dedicado a la investigación de Chan Chan.

La publicación del libro Chan Chan: arquitectura y ceremonia, que estaría listo antes de fin de año, cuenta con el respaldo de la Universidad Privada Antenor Orrego (UPAO) de Trujillo.

Fonte: http://www.andina.com.pe/Espanol/noticia-arquitectura-e-iconografia-chan-chan-seran-analizadas-libro-investigador-384676.aspx (02/11/2011)

Descartan daños recientes en una pieza lítica de Machu Picchu

La pequeña fractura superficial que tiene uno de los espejos de agua o morteros circulares de la zona data de hace muchos años. Imágenes de Hiram Bingham de 1911 daban cuenta de su condición.



La Dirección Regional de Cultura de Cusco descartó que se hayan registrado daños recientes en una pieza lítica del santuario incaico de Machu Picchu, patrimonio mundial y una de las Siete Maravillas del Mundo Moderno.

De acuerdo con el informe alcanzado por el jefe del parque arqueológico de Machu Picchu, Fernando Astete, la pequeña fractura superficial que tiene uno de los espejos de agua o morteros circulares de la zona data de hace muchos años.

La institución refirió que imágenes tomadas por el explorador estadounidense Hiram Bingham, quien avistó el lugar en 1911 y a quien se le atribuye su descubrimiento científico, daban cuenta de esa condición del mortero.

También fue apreciada durante los trabajos de restauración realizados en 1955 por el ingeniero Eulogio Cabada. La DRC calificó de "falso" que lo ocurrido con el mortero se diera en días recientes o durante las celebraciones por el centenario del descubrimiento científico, que se conmemoró el pasado 7 de julio.

El supuesto daño reciente del mortero fue advertido por el integrante de la Comisión de Juristas de Cusco, Heraclio Cereceda, según reportes de medios periodísticos locales.

La DRC evalúa tomar acciones legales contra esta persona, al considerar que sus informaciones no se ajustan a la verdad y dañan la imagen de la institución, que vela por la integridad del patrimonio cultural.

(LaRepublica.pe/Andina)
Fonte: http://www.larepublica.pe/03-11-2011/descartan-danos-en-pieza-litica-de-machu-picchu (03/11/2011)

Resaltan importancia de preservar el patrimonio cultural en Jalisco

Estados como Guanajuato, Querétaro, Zacatecas, Sinaloa, Nayarit y Colima también tiene vestigios arqueológicos de dicha naturaleza.

La existencia de recursos minerales, como la pieda obsidiana, son prueba de la riqueza de la flora y fauna de la región.

El Investigador, Sergio Rejón, mencionó la importancia de las pirámides circulares de la zona de los Guachimontones.

GUADALAJARA, JALISCO.- El diputado Gustavo Macías Zambrano dijo que el objetivo principal de la Primera Semana Turística y Cultural de la Ruta Guachimontones es lograr una participación organizada del patrimonio natural y cultural de la región de los Valles de Jalisco.

Durante el acto realizado en el Congreso de Jalisco, el investigador Sergio Rejón dijo que la zona de los Guachimontones es reconocida por sus pirámides circulares, rodeada de patios y de círculos.

'Tenían también construcciones y costumbres para el juego de pelota, el segundo más grande de Mesoamérica debajo del sitio de Chichen Itza y el cual se cree era practicado para dirimir diferencias entre los jugadores', comentó.

Agregó que los vestigios encontrados hasta la fecha indican que hace dos mil años existió en el occidente de México una civilización compleja que tenía 'el ritual del volador parecido a los voladores de Papantla, tumbas de tiro, chinampas o islas artificiales para la agricultura en la laguna de Magdalena y distintas clases sociales'.

Mencionó que existe una rica flora y fauna en dicha zona, así como recursos minerales como la piedra obsidiana, la cual se comercializaba y se usaba para elaborar herramientas.

A su vez el director del proyecto arqueológico Oconahua (cerca de Etzatlán), Sean Mongomery, explicó que su investigación está enfocada al periodo clásico en la zona Valles, 'lo que siguió después del decaimiento de la cultura en los Guachimontones, lo que se sitúa en el periodo 400 D.C. y a dicha cultura se le denomina la tradición Grillo'.

Indicó que se enfoca su proyecto en investigar cómo vivía la gente en esa sociedad y el comercio que existía, 'lo cual lleva a conocer porque decayó la tradición Teuchitlán, la cual se debió a la absorción por parte de un sistema centralizado más poderoso que el anterior'.

Mencionó que los cambios ocurridos son notables hasta en las estructuras que pasaron de ser circulares a cuadrangulares, en las formas de las vasijas y 'en sus dioses también, así como en el uso de la piedra'.

Manifestó que los estados de Guanajuato, Querétaro, Zacatecas, Sinaloa, Nayarit y Colima también tiene vestigios arqueológicos de dicha naturaleza.

Expresó que el Palacio de Ocomo, ubicado en Oconahua, Etzatlán, centro arqueológico y región importante en la época prehispánica, fue reconocido por su patio hundido, el cual era usado como espacio público.

Por su parte, el jefe del Departamento de Trámites y Servicios legales del Centro INAH Jalisco, Jorge Guillermo Olveda García, señaló que desde la llegada de los españoles se ha tratado de regularizar los sitios que representan un patrimonio para la humanidad.

Además de cuidar que no se den excavaciones sin un permiso de parte de la autoridad correspondiente, 'ya que hoy en día le corresponde al INAH dicha labor'.

Puntualizó que en México existen más de 200 mil sitios arqueológicos.

'México ocupa a nivel mundial el sexto lugar con más sitios declarados Patrimonio de la Humanidad, sólo por debajo de lugares como Italia, España, China y Francia', señaló.

Comentó que a fin de conservar el patrimonio, los ayuntamientos deberían tomar medidas de protección para la conservación de las riquezas ancestrales.

Recordó que hay varios municipios que se han preocupado por este aspecto tan importante para la preservación cultural, 'ejemplo de ello es San Juanito Escobedo y Lagos de Moreno, que cuentan con asociaciones civiles bien organizadas y celosas de sus riquezas'.

Los tres ponentes coincidieron que es importante la formación de asociaciones en los municipios donde existan vestigios, a fin de apoyar y cuidar el patrimonio arqueológico, histórico y artístico.

Fonte: http://www.informador.com.mx/cultura/2011/334617/6/resaltan-importancia-de-preservar-el-patrimonio-cultural-en-jalisco.htm (01/11/2011)

Mincetur pone en agenda relanzamiento de Kuelap que podría ser el segundo Machu Picchu

Lima (ANDINA). El ministro de Comercio Exterior y Turismo, José Luis Silva, señaló hoy que ha puesto en agenda el relanzamiento de Kuelap como atractivo turístico, fortaleza de la cultura Chachapoyas que podría convertirse en el segundo Machu Picchu de Perú.

Ministro de Comercio Exterior y Turismo, José Luis Silva. ANDINA/Norman Córdova

El titular del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Mincetur) indicó que la idea es hacer un segundo y un tercer Machu Picchu en el Perú, pues existen lugares con mucho potencial turístico.

Refirió que cerca a la Fortaleza de Kuelap, por ejemplo, existen otros restos arqueológicos que pueden ser más grandes y hasta más bonitos, además de la catarata de Gocta (la cuarta más alta del mundo con 771 metros de caída), lo que configura un atractivo con mucho potencial.

“La cantidad de piedras y tierra que se ha movido en Kuelap equivalen a tres pirámides egipcias, por lo que las tres pirámides egipcias suman un sólo Kuelap y en Amazonas existen 20 Kuelap”, resaltó.

Sin embargo, anotó que para impulsar este destino turístico previamente tienen que solucionarse las invasiones en esos lugares, pues se corre el riesgo de que se construyan viviendas encima de los restos arqueológicos.

“Existe un gran potencial turístico en ese departamento pero depende de la población de Chachapoyas defender sus lugares arqueológicos y son los primeros que tendrían que trabajar en su recuperación, si quieren desarrollarse como un polo turístico y tener el segundo Machu Picchu en el Perú”, dijo.

“Ya esta agenda trabajar (en la recuperación de esos lugares turísticos), pero el éxito va a depender del Alcalde de Chachapoyas y del presidente regional de Amazonas”, añadió finalmente.

Kuélap, o Cuélap, es un importante sitio arqueológico del Perú construido por la cultura Chachapoyas y forma un conjunto arquitectónico de piedra de grandes dimensiones, ubicado en lo alto de una montaña a 3,000 metros sobre el nivel del mar (msnm).

Se encuentra en la margen izquierda del río Utcubamba, en la provincia de Luya y se estima que su construcción se realizó hacia el año 1,000, coincidiendo con el período de florecimiento de la cultura Chachapoyas.

Fonte: http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?id=miJofq9c694= (05/11/2011)

"De vuelta a casa" Colección Keith

Las 981 piezas arqueológicas de cerámica regresaron a Costa Rica el pasado 20 de septiembre, luego de más de 100 años fuera de Costa Rica. “De vuelta a casa”, contará la historia que han recorrido estas piezas para regresar a Costa Rica.

Está exposición hace énfasis en la figura de Keith y el coleccionismo, la negociación con el Museo de Brooklyn, el proceso de repatriación y desembalaje y la importancia del sitio Las Mercedes, del cual proviene la mayoría piezas; así como las investigaciones recientes que se han hecho en el sitio. La colección fue repatriada gracias a la colaboración de $44.000 por parte del INS.

Antecedentes
Según un informe dado por el Departamento de Protección del Patrimonio, la colección que reunió el Sr. Minor Keith, formada por más de 16.000 objetos, se mantuvo junta hasta 1914, cuando una parte fue prestada al Museo Americano de Historia Natural de New York; otra parte fue vendida o donada al Museo del Indio Americano, Fundación Heye y al Museo Nacional de Historia Natural del Instituto Smithsonian y luego de la muerte del Sr. Keith, su esposa donó objetos al Museo de Brooklyn y otros fueron comprados en 1934.

Dentro de cajas venían objetos arqueológicos de cerámica cubiertos con plástico de poliburbuja y luego en papel kraft y tissue. Cada objeto estaba identificado con su respectivo número de inventario en una etiqueta atada al objeto.

Fonte: http://www.redcultura.com/php/Agenda9587.htm (02/11/2011)

domingo, 6 de novembro de 2011

En Tenam Puente existieron grupos guerreros

INVESTIGADORES descubrieron que la mayoría de los pobladores de Tenam Puente poseía narices torcidas, traumatismo en tabique nasal y pómulo, causados por golpes contusos.

Características de traumatismo facial en restos óseos refuerzan la hipótesis.

El Heraldo de Chiapas

Por MARIANA MORALES

Un proceso de conservación implementado a restos óseos del sitio arqueológico de Tenam Puente, en la zona fronteriza de la entidad, mostró golpes faciales en cada uno de ellos. Según los investigadores, al parecer este lugar poseyó grupos guerreros.

Luego de aplicar un método de conservación a los más de 50 restos de adultos e infantes hallados en los últimos años, se detectó que la mayoría poseía narices torcidas, traumatismo en tabique nasal y pómulo, causados por golpes contusos, informó en entrevista el antropólogo físico del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) Chiapas, Javier Montes.

Precisó que una posible causa sería las batallas que sostenían con pobladores de sitios cercanos, o en su defecto, son la consecuencia de alguna actividad ocupacional.

En Tenam Puente, habitada en el posclásico temprano y conocida por ser parte de las rutas importantes de redes comerciales que unían a zonas de Chiapas y Guatemala, se desconocía la existencia de esos grupos de enfrentamiento.

"Ambas hipótesis se comprobarán hasta analizar los elementos arqueológicos, cuestiones antropológicas y ofrendas que se han hallado durante los últimos años", detalló el experto.

Por último, refirió que en Toniná existen dos esculturas de guerreros encontradas recientemente en piedra caliza, lo que refrenda esta teoría.

Fonte: http://www.oem.com.mx/elheraldodechiapas/notas/n2294845.htm (04/11/2011)

Fim do mundo previsto pelos maias é um erro de interpretação

Getty Images
Exposição colombiana explica que fim do calendário seria apenas mudança de era, o que não significa o surgimento de catástrofes.

O prognóstico maia do fim do mundo foi um erro histórico de interpretação, segundo revela o conteúdo da exposição "A Sociedade e o Tempo Maia" inaugurada recentemente no Museu do Ouro de Bogotá.

O arqueólogo do Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH) e um dos curadores da mostra, Orlando Casares, explicou que a base da medição do tempo desta antiga cultura era a observação dos astros.

Eles se baseavam, por exemplo, nos movimentos cíclicos do sol, da lua e de Vênus, e assim mediam suas eras, que tinham um princípio e um final.

"Para os maias não existia a concepção do fim do mundo, por sua visão cíclica", explicou Casares, que esclareceu: "A era conta com 5.125 dias, quando esta acaba, começa outra nova, o que não significa que irão acontecer catástrofes; só os fatos cotidianos, que podem ser bons ou maus, voltam a se repetir".

Para não deixar dúvidas, a exposição do Museu do Ouro explica o elaborado sistema de medição temporal desta civilização.

Fonte: http://ultimosegundo.ig.com.br/ciencia/fim-do-mundo-previsto-pelos-maias-e-um-erro-de-interpretacao/n1597345924543.html (31/10/2011)

Pachacámac se encamina a convertirse en la primera ciudad verde del país

Proyecto “Desarrollo Sustentable en la Rivera del Río” será presentado en concurso internacional en diciembre.


La Municipalidad de Pachacámac suscribió ayer un convenio con miras a convertirse en la primera ciudad verde del Perú, a través de la recuperación de la margen derecha e izquierda del río Lurín, donde se proyecta construir el primer parque recreacional nacional.

El convenio de cooperación técnica denominado “Políticas Públicas para la Edificación Sustentable” fue suscrito con la Asociación Perú Green Building Council (Perú GBC).

“Con este convenio, deseamos que Pachacámac se convierta en la primera ciudad verde del país y servir de modelo para que otros distritos y provincias sigan por el mismo camino”, afirmó el burgomaestre Hugo Ramos Lescano.

El proyecto “Desarrollo Sustentable en la Rivera del Río”, contemplado en el marco del convenio, será presentado próximamente en el concurso internacional promovido por el World Green Building Council, a desarrollarse en Durban, Sudáfrica en diciembre.

Según el alcalde, se buscará la participación de aliados estratégicos y uno de ellos es el Perú Building Council, que posee aliados extranjeros que pueden asistir.
"Se tendrá un gran espacio recreacional que Lima necesita. Imagínese, la isla de Pachacámac con paseos en bote, pero incorporado con paseo turístico y campestre con el valle sagrado”, detalló.

Dato
Perú GBC tiene como misión promover todas las políticas y gestiones públicas o privadas que acerquen la transformación de la industria de la construcción hacia una manera más sustentable y con responsabilidad social.

Fonte: http://www.larepublica.pe/04-11-2011/pachacamac-quiere-ser-la-primera-ciudad-verde (04/11/2011)

Caral tenía construcciones antisísmicas y genética agraria hace 5.000 años

Por Diana Bernaola
Por Agencia EFE

Lima(EFE).- En medio del desierto al norte de Lima, las investigaciones sobre la ciudad de Caral, la más antigua de América, siguen desvelando enigmas y ahora han permitido determinar que hace 5.000 años ya existieron construcciones antisísmicas y hubo un conocimiento avanzado de la genética agraria.

Caral, ubicada a doscientos kilómetros de Lima y declarada en 2009 por la Unesco como Patrimonio Mundial, fue una compleja sociedad que se desarrolló entre los años 3.000 y 1.800 antes de Cristo, en el período denominado Precerámico, coetánea a la época de las pirámides de Egipto.

Este fin de semana se celebraron 17 años del inicio de las investigaciones en esta civilización primigenia, destacó a Efe la arqueóloga peruana Ruth Shady, descubridora y encargada del proyecto.

En la llamada "ciudad sagrada", el trabajo diario de arqueólogos, arquitectos e ingenieros pretende demostrar que los antiguos peruanos "no han sido solo artesanos, sino que han sido también profesionales interesados en el conocimiento científico".
"Y lo desarrollaron con éxito en la ingeniería, astronomía y genética agraria", señaló Shady mientras recorría Caral.

La ciudad presenta 32 pirámides truncas de diferentes dimensiones que, según los últimos estudios, cuentan con una tecnología en construcción que puede resistir hasta un sismo de 7,5 grados.

"Las bases de cada pirámide son tan sólidas que se mantienen hasta nuestros días", precisó a Efe el arqueólogo peruano Igor Vela.

Lo mismo sucede con los sorprendentes avances en genética agraria: "En Caral, hay cuatro colores naturales de algodón: rojo, beige, crema, marrón. ¿cómo los obtuvieron? Han tenido que investigar para llegar a ello", afirmó Shady.

Las investigaciones en el sitio arqueológico, iniciadas en 1994 con escasa financiación y la colaboración de cinco jóvenes arqueólogos, cuentan hoy con unas 400 personas y un presupuesto anual de cinco millones y medio de dólares.
Según Shady, "el patrimonio arqueológico es una de las principales forta
lezas que tiene Perú", por ello, el proyecto busca involucrar a las poblaciones aledañas en su crecimiento, ya que la ciudad recibe a unos 45.000 visitante al año.

"No solo apostamos por un aspecto del desarrollo, sino que queremos que éste sea integral. (La idea) es generar en el área norcentral de Lima un polo de desarrollo", aseveró la arqueóloga, quien quiere evitar que se repitan las experiencias que no tuvieron en cuenta a la población actual en otras zonas turísticas del país.

Las investigaciones pretenden que "se conozcan los avances en el conocimiento desde que se formó la civilización Caral y cómo ésta influyó en otras culturas hasta el periodo inca, incluso", dijo Shady.

La arqueóloga aseguró que "debe ser política de Estado dejar de promover solo a Macchu Picchu" y explicó que el aporte de la arqueología para ello "es conocer cómo se manejó el territorio".

"La información que se recupera debe promover la reflexión sobre lo que fuimos y lo que debemos cambiar y mantener en el presente", remarcó.

La civilización Caral tuvo un desarrollo precoz en comparación a otras que había en el continente y su declive, según las investigaciones, se debió a los severos cambios climáticos que se presentaron al término de su período de esplendor.

Se considera que 130 años de escasez de agua, junto a los movimientos telúricos y la presencia de arena en los campos de cultivo, producidos por los cambios climáticos, generaron una crisis social que enfrentó a la población contra los dirigentes político-religiosos.

Las autoridades del Ministerio de Cultura de Perú celebraron durante este fin de semana el 17 aniversario del inicio de las investigaciones, con una tradicional ceremonia de pago a la tierra, una costumbre ancestral que tiene como objetivo agradecer a la "madre tierra" por lo que provee.

Un recorrido por las pirámides, iluminadas para proporcionar un halo misterioso a los monumentos, precedió a esa ceremonia y diversos espectáculos teatrales, así como un festival gastronómico, culminaron la celebración.

Fonte: http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5gUfxASXTMOf8qGRWy14bGmoYGfOg?docId=1642982 (28/11/2011)

Dia dos Mortos

Pessoal,

Esse artigo nada tem a ver com arqueologia pre-colombiana, porém é muito interessante. Foi enviado por um de nossos amigos do México. Vale a pena ler!
Fala sobre uma feira nativa que comercializa produtos para o Dia dos Mortos na cidade de Tlacolula

Segue o link:
http://www.aquioaxaca.com/index.php?option=com_content&view=article&id=476:mercado-de-muertos-en-tlacolula&catid=44:articulos&Itemid=36


Arqueología en Antofagasta de la Sierra

Sabiendo que se considera a la Provincia de Catamarca una de las mas ricas en patrimonio arqueológico en Argentina y América y el Departamento de Antofagasta de la Sierra no esta exento de esto. Tomando como base la villa de Antofagasta y en una radio de 15 kms. Alrededor de esta, podremos recorrer diversos sitios de las distintas culturas precolombinas.


Uno de los sitios a visitar se llama Pucara de Antofagasta, localizado sobre la ladera volcánica del Volcán del mismo nombre, en un inmenso campo de escoria negra, este sitio que no fue reconstruido, conserva edificaciones semi cubiertas con la fina arena que reina en la zona. Aparte de caminar por construcciones de origen incaico, la belleza del paisaje es difícil de describir, puesto que la vista se complementa con los colores que aportan las azules aguas de la laguna, sus amarillos pastizales, los rosados flamencos y el negro de sus piedras entre otras cosas que podremos observar.

Si bien sabemos que fue estudiado, este sitio carece de señalización y difusión de los estudios arqueológicos, una constante que vemos no solo en Antofagasta sino en toda la Provincia.

El Pucara del Coipar es otro de los sitios cercanos al pueblo, ubicado al pie de una meseta volcánica, se observan construcciones destruidas y lo que merece una recorrida son las casi 500 antiguas hectáreas de cultivos, en lo que actualmente vemos como un desértico campo de pedregullo. Aun pueden apreciarse los surcos de estas canchas de cultivos, las cuales a través de programas de navegación satelital, se las distingue claramente.

El Museo Arqueológico ubicado frente a la plaza principal de Antofagasta alberga unas cuantas piezas de distintas épocas cronológicas, pero sin lugar a dudas lo que se roba la atención de los visitantes son las dos momias que fueran encontradas en las cercanías del pueblo, una de ellas corresponde a una mujer que aun mantiene tejidos de llama, vicuña y su cabello. La otra momia corresponde a un bebe que conserva su ajuar. Ambas son exhibidas en vitrinas, con las medidas necesarias para mantener poca humedad y evitar así su deterioro.

Justamente luego de ver las momias, el turista puede visitar el sitio donde fue encontrada una de ellas, en la zona llamada Punta de la Peña y en compañía del guía local Julio Morales (dueño del lugar donde los arqueólogos dieron con el hallazgo, el cual no fue premeditado), uno tendrá una completa explicación de los pueblos originarios, habitantes de la región. También Julio los llevara hasta el lugar excavado donde no solo se encontró la momia, sino que sirvió de vivienda para sus antepasados.

Para finalizar el recorrido cercano de sitios arqueológicos, uno puede visitar algunas de las miles de Pictografías que existen gravadas sobre formaciones de lava volcánica llamada igmimbrita (llamada piedra toba por los pobladores locales). En Antofagasta tenemos gravados que datan de 500 años de antigüedad (los más nuevos) hasta los mas antiguos que tienen mas de 5000 años de historia. Diferentes formas, desde camélidos, personas y figuras antropoformas pueden encontrarse, como así también algunas pinturas rupestres.

Cabe resaltar que no mencionamos ni describimos todos los sitios arqueológicos, ya que nos llevaría varios párrafos hacerlo, pero sin lugar a dudas que los amantes del estudio de los pueblos originarios, tienen en la Puna de Catamarca una de las mejores zonas para disfrutar de ellos. Siempre ponderando que es conveniente recorrerlos con guías y no sacando nada de lo que allí se encuentre.

Por Mauricio Pagani
www.chakuaventuras.com.ar

Fonte: http://www.diarioc.com.ar/turismo/Arqueologia_en_Antofagasta_de_la_Sierra/167791 (31/10/2011)

quinta-feira, 3 de novembro de 2011

Puno: hallaron 28 niños enterrados en la Chullpa Lagarto

Los arqueólogos que tienen a su cargo el proyecto de acondicionamiento y puesta en valor del Complejo Arqueológico de Sillustani, hallaron 14 entierros de niños en la parte externa de la Chullpa número 102, conocida como “Lagarto”.

Según el jefe del proyecto, Eduardo Arizaca Medina, 28 niños fueron enterrados en parejas, varones y mujeres, y todos ellos con menos de tres años de edad.

El ajuar de los infantes, que habrían sido entregados en sacrifico a las divinidades de esa época, consistía en platos de comida contenidos por quinua y cañihua.

Se informó también que al interior de las Chullpas se hallaron a adultos enterrados.

Fonte: http://www.larepublica.pe/01-11-2011/puno-hallaron-28-ninos-enterrados-en-la-chullpa-lagarto (01/11/2011)

Restaura INAH monolitos prehispánicos de media tonelada

Cortesía LA RESTAURADORA TERESA LÓPEZ, DEL INAH, TRABAJA EN DOS RELIEVES DE MEDIA TONELADA CADA UNO, LOS CUALES TIENEN MÁS DE MIL AÑOS DE ANTIGÜEDAD.
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Los dos relieves fueron encontrados entre 1939 y 1970, pero datan de los años 600 a 900 de la actual era y pertenecen a la zona arqueológica de El Tajín.

Ciudad de México • Especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia restauran dos tableros de piedra, cada uno de media tonelada y con más de mil años de antigüedad, para frenar el deterioro que han tenido al paso del tiempo, darles estabilidad y asegurar su permanencia.

El par de relieves se halló hace décadas en la Pirámide de Los Nichos, en la zona arqueológica de El Tajín, Veracruz, y son atendidos desde hace seis meses en los talleres de restauración del INAH, en la Ciudad de México.

Ese instituto precisó que las dos esculturas monolíticas tienen talladas las representaciones de una decapitación ritual y de un personaje sobrenatural.

Los tableros de piedra datan de los años 600 a 900 después de Cristo y fueron encontrados en las excavaciones lideradas por el arqueólogo José García Payón entre 1939 y 1970.

“Antes de que llegaran las esculturas a los talleres, se realizó un proceso de fumigación para poder manipularlas sin riesgo a dispersar la infestación y tener daños colaterales”, explicó la restauradora Teresa López, de la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural del INAH.

Fonte: http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/a0fc9194996e25b1bb26e10fa6f4da85 (03/11/2011)

Arqueólogos están tras los pasos de cementerio en antigua ciudad de Caral

Ayer se realizaron celebraciones por 17 aniversario de puesta en valor de zona arqueológica

Lima (ANDINA). Los arqueólogos del proyecto Caral-Supe aseguraron hoy que no desmayarán en la búsqueda de un posible cementerio dentro la Ciudad Sagrada, el cual permitiría aclarar la diferenciación de las clases sociales dentro de esta cultura, se informó hoy.

Igor Vela, especialista del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe (PEACS), explicó que durante las investigaciones realizadas en los últimos años se han encontrado cuerpos en las excavaciones y por eso se cree que existió un cementerio que aún se mantiene escondido.

Indicó que, por las características de esta civilización, dicho cementerio podría tener varios niveles y que los cuerpos estarían distribuidos desde la parte subterránea hasta la superficie.

“Pese a encontrar cuerpos en diferentes partes de Caral, no agotamos la posibilidad de hallar un cementerio en este lugar y, de ser así, permitiría aclarar una diferenciación de clases sociales de la cultura Caral entre sus pobladores, y también el hallazgo del Señor de Caral”, enfatizó.

El especialista participó este fin de semana en las celebraciones por el 17 aniversario de la puesta en valor de la Ciudad Sagrada de Caral, ubicada al norte de Lima y considerada la ciudad más antigua del Perú con cinco mil años de existencia. Las investigaciones y conservación de la Ciudad Sagrada de Caral fueron iniciadas por la arqueóloga Ruth Shady, quien llegó en el año 1994 a este lugar junto a un equipo de profesionales.

Gracias a la búsqueda, se logró hallar hasta el momento siete pirámides cuyas medidas varían entre 20 a 28 metros de alto, una edificación mediana, seis unidades residenciales y diversas construcciones menores.

El arqueólogo precisó que las personas encontradas en las excavaciones fallecieron en un sacrificio ceremonial. Varios de ellos tienen 1.70 metro de alto, cabello largo o cortos y rasgos faciales muy parecidos al de los incas.

De igual manera, Igor Vela presentó a los visitantes un nuevo hallazgo: dos caminos construidos como medio de transporte entre las pirámides y las unidades residenciales, los cuales habrían sido hechos por los mismos pobladores de la época.
“A diferencia de los caminos de otras civilizaciones, éstas eran arenosas, no tenían piedras a los lados que señalicen la vía ni eran empedrados. Pero lo importante es que para una civilización de hace 5 mil años de antigüedad esto era muy avanzado”, explicó.

Asimismo, Caral desarrolló diferentes actividades para celebrar su 17 aniversario, como una feria artesanal cuyos productos fueron adquiridos desde un sol, y un concurso gastronómico en el que concursaban pobladores y restaurantes de la localidad.

Por último, se presentaron a los miembros de la Asociación Tradicional Wamani, quienes interpretaron la tradicional Danza de Tijeras. Esta danza peruana fue reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial por la Unesco en noviembre de 2010.

La Ciudad Sagrada de Caral fue reconocida e inscrita como Patrimonio Mundial por la Unesco el 30 de junio del 2009 y lo identificó como la civilización más antigua de América.

(FIN) ARD/RRC

Fonte: http://www.andina.com.pe/Espanol/noticia-arqueologos-estan-tras-los-pasos-cementerio-antigua-ciudad-caral-384364.aspx (30/10/2011)

Descubren en México una ciudad prehispánica

Se trata de la ciudad de Teotihuacan, ubicada en el centro de ese país y que también fue habitada por personas procedentes de la costa del Golfo, posiblemente de lo que hoy es Veracruz, según la arqueóloga de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Linda Manzanilla.

La procedencia de los antiguos habitantes del barrio de Teopancazco, cuyos vestigios se ubican al sureste de la antigua urbe de Teotihuacan, fue revelada a través de estudios de antropología física y evidencias arqueológicas.

Según el material hallado, estos migrantes habitaron en la "Ciudad de los Dioses" entre 150 y 600 d.C., dijo Manzanilla, según despacho de DPA.

A partir del análisis de paleodieta y estroncio —que permiten determinar el hábitat en el que se desarrollaron los individuos—, realizados a los restos óseos de 40 de 117 entierros descubiertos, se determinó que se trató de personas provenientes de otras zonas.

Otros individuos mostraban características locales que los ubican como nativos de Teotihuacan.

Manzanilla indicó que la procedencia costera de quienes habitaron ese sector de la antigua ciudad además se dedujo a través de las costumbres funerarias.

Frente al hecho de que los teotihuacanos generalmente enterraban a sus muertos en fosas bajo los pisos de sus viviendas, en Teopancazco se hallaron entierros inusitados de varios individuos masculinos decapitados y dispuestos cada uno en vasijas tapadas y cubiertas con cinabrio, ritual del que sólo tiene precedente en Cerro de las Mesas, Veracruz”.

En el marco de la Mesa Redonda dedicada a esta antigua civilización organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, la especialista comentó que los estudios de antropología física fueron aplicados a esmalte, colágeno y huesos de los esqueletos hallados en diversas etapas de exploración arqueológica.

La arqueóloga señaló que mediante esta serie de estudios se llegó a la conclusión de que el conjunto habitacional de Teopancazco, donde se han localizado los restos de 160 viviendas, estuvo ocupado de 150 al 600 d.C. por población local y foránea.

Fonte: http://www.telam.com.ar/nota/5932/ (01/11/2011)