segunda-feira, 26 de maio de 2014

Esqueleto de 12.000 anos prova que primeiros habitantes da América vieram da Ásia

Os mergulhadores Alberto Nava e Susan Bird transportam o crânio encontrado na caverna de Hoyo Negro, no México, até uma plataforma giratória para que ele fosse fotografado - Paul Nicklen/National Geographic

Amostras de DNA ligaram o esqueleto batizado de Naia aos indígenas americanos

Definir a origem dos primeiros povos da América tem sido um desafio para arqueólogos e antropólogos. A descoberta de um esqueleto em uma caverna submersa do México pode ser o elo que faltava entre os primeiros habitantes da América e os povos indígenas que se desenvolveram no continente. O estudo, realizado por pesquisadores dos Estados Unidos, Canadá, México e Dinamarca, foi publicado nesta quinta-feira, na revista científica Science.

Uma das teses mais aceitas para a origem dos americanos é a de que os primeiros habitantes seriam descendentes de siberianos que chegaram ao continente por Beríngia, uma porção de Terra firme que ligou o Alasca e a Sibéria em diversos momentos do Pleistoceno, período que corresponde ao intervalo entre 1,8 milhão e 11.500 anos atrás.

Essa ideia, porém, esbarra no seguinte problema: as características faciais dos esqueletos mais antigos encontrados na América não se parecem muito com os povos indígenas da atualidade. Os crânios encontrados em escavações são mais longos e estreitos do que os dos indígenas, e seus rostos, menores. Isso levou à especulação de que os primeiros americanos pré-históricos e os indígenas tinham origens distintas – ou chegaram da Ásia em diferentes estágios de sua evolução.

Esqueletos de paleoamericanos (como são chamados os primeiros povos que chegaram ao continente americano) não são encontrados com facilidade, o que dificulta a solução do mistério. "Os paleoamericanos eram povos nômades, que costumavam enterrar ou cremar seus mortos no lugar em que estivessem, tornando a localização de suas tumbas imprevisível", afirma James Chatters, dono da empresa de consultoria Paleociência Aplicada e principal autor do estudo.

Descoberta — Por essa razão, a descoberta de um esqueleto quase completo em uma caverna subaquática no México representa um marco no estudo sobre a origem do homem americano. O esqueleto pertence a uma menina que tinha entre 15 e 16 anos e, com base em estudos de datação por radiocarbono feitos em seu esmalte dentário e análises dos depósitos minerais em seus ossos, os pesquisadores concluíram que seu esqueleto tem, pelo menos, 12.000 anos.

O crânio de Naia, como foi encontrado em 2011 - Roberto Chavez Arce

A descoberta foi realizada em um conjunto de cavernas mexicanas denominado Sac Actun, na costa da Península de Iucatã, acessível somente a mergulhadores. O esqueleto recebeu o apelido de Naia, que significa "ninfa das águas". Ao lado de Naia, foram encontrados ossos de grandes mamíferos. Os pesquisadores acreditam que pessoas e animais caíram nessa caverna, que se tornou submersa há cerca de 10.000 anos, com o derretimento das geleiras.

Elo — Os pesquisadores analisaram o DNA mitocondrial de Naia — parte do material genético que é herdado apenas da mãe e utilizado para estudar ligações entre povos — e descobriram que seu perfil genético é semelhante ao dos indígenas atuais. Ao mesmo tempo, as características cranianas de Naia são dos primeiros habitantes da América. Dessa forma, Naia seria o elo entre os homens que chegaram ao continente e os que hoje vivem nele.

As diferenças craniofaciais, explicam os cientistas, se devem provavelmente a mudanças evolutivas que ocorreram depois que os habitantes de Beríngia vieram para a América.

Assim, o estudo sugere que a América não foi povoada por diferentes ondas migratórias vindas de partes da Eurásia (continente que era a junção da Europa e a Ásia), mas sim que a população se expandiu a partir dos homens que vieram da Ásia para o continente americano por meio de Beríngia. A equipe pretende agora tentar sequenciar o DNA nuclear de Naia, em busca de mais resposta sobre a origem dos povos americanos.

Imagem mais ampla da caverna Hoyo Negro, tirada do chão - Roberto Chavez Arce

CONHEÇA A PESQUISA

Título original: Late Pleistocene Human Skeleton and mtDNA Link Paleoamericans and Modern Native Americans

Onde foi divulgada: periódico Science

Quem fez: James C. Chatters, Douglas J. Kennett, Yemane Asmerom, Brian M. Kemp, Victor Polyak, Alberto Nava Blank, Patricia A. Beddows, Eduard Reinhardt, Joaquin Arroyo-Cabrales, Deborah A. Bolnick, Ripan S. Malhi, Brendan J. Culleton, Pilar Luna Erreguerena, Dominique Rissolo, Shanti Morell-Hart e Thomas W. Stafford Jr.

Instituição: Universidade Estadual da Pensilvânia, nos Estados Unidos, e outras

Resultado: Um esqueleto humano encontrado em uma caverna submersa do México pode ser o elo inédito entre os primeiros habitantes da América e os povos indígenas que se desenvolveram no continente.

Fonte: http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/esqueleto-de-12-000-anos-prova-que-primeiros-habitantes-da-america-vieram-da-asia (15/05/2014)

Ampliarán estudios del cordón umbilical de la momia Juanita

El director del museo refirió que en 1996 se realizaron los primeros estudios al ADN de la momia Juanita, pero con el avance de la tecnología sería oportuno ampliar los mismos.(Foto: Andina)

Los investigadores tomarán las células madre del cordón umbilical para saber más sobre la procedencia de la joven sacrificada

El director del museo Santuario Andinos, José Antonio Chávez, anunció que se evalúa ampliar las investigaciones científicas realizadas a las células madre del cordón umbilical de la momia Juanita, que se exhibe en este recinto museográfico de la ciudad de Arequipa.

El especialista refirió que los nuevos estudios permitirán conocer la procedencia de la adolescente sacrificada en el nevado Ampato, así como de sus parientes y otros datos importantes para la investigación arqueológica y científica del proyecto Santuarios de Altura del Sur Andino.

El referido proyecto fue dirigido por los investigadores Johan Reinhard y José Antonio Chávez con apoyo de la Universidad Católica de Santa María (UCSM).

El director del museo refirió que en 1996 se realizaron los primeros estudios al ADN de la momia Juanita, pero con el avance de la tecnología sería oportuno ampliar los mismos.

“Ampliar los estudios científicos a las células madre del cordón umbilical de la momia Juanita sería oportuno porque eso nos permitiría obtener mayor información en torno a la procedencia de la adolescente sacrificada y su parentela”, manifestó Chávez.

Según los primeros informes del ADN Juanita tendría descendencia de pobladores del altiplano y no de gente de Cabanaconde, en Caylloma zona donde se realizó el hallazgo.

El Museo Santuarios Andinos tiene previsto también ampliar sus estudios a las semillas, plantas y polen encontrados alrededor de la momia Juanita, investigación que permitirá conocer el clima de esa época.

José Antonio Chávez, indicó que el pedido ya fue solicitado al rectorado de la UCSM, entidad que tiene la custodia de la momia Juanita desde la década de 1990, la misma que tiene la capacidad de aprobar o desestimar la ampliación de los estudios mencionados.

El museo también ha solicitado al rectorado de la UCSM la ampliación de las instalaciones del recinto cultural, a fin de exponer otras 16 momias encontradas en los nevado Pichu Pichu, Ampato y Misti (Arequipa) y Sara Sara (Ayacucho).

De lograrse la ampliación del museo estas 16 momias podrían ser expuestas así como otros ornamentos encontrados en las expediciones, comentó Chávez.

El museo de la momia Juanita recibió el año pasado 80.000 visitantes entre turistas nacionales y extranjeros, cifra relativamente superior a la registrada en el 2012.

Con motivo de recordarse el Día Internacional de los Museos la administración del recinto cultural dispuso el ingreso gratuito hoy domingo 18 de 09:00 a 15:00 horas.

Fonte: http://elcomercio.pe/peru/arequipa/ampliaran-estudios-cordon-umbilical-momia-juanita-noticia-1730239 (18/05/2014)

Arqueólogos hallan una pintura mural prehispánica en Pisco

Foto: La pared fue hallada en la zona conocida como Palacio Norte del sector B en el sitio arqueológico. (Ministerio de Cultura)

Pared encontrada en complejo Tambo Colorado es del estilo Chincha-Inca y tiene diseños geométricos

Pisco. El Ministerio de Cultura anunció ayer que un grupo de arqueólogos del complejo prehispánico Tambo Grande, en la provincia iqueña de Pisco, encontró una pintura mural de estilo Chincha-Inca.

La pared fue hallada en la zona conocida como Palacio Norte del sector B en el sitio arqueológico. El ministerio dijo que presenta diseños geométricos de colores rojo, negro y amarillo.

“Los diseños tienen grecas de color negro perpendiculares y forman otro panel con bocetos tipo espiral que se asemejan a una iconografía Chincha e Inca”, dice el comunicado del sector Cultura.

VALOR DE LO HALLADO
De acuerdo con los investigadores de este complejo, lo interesante del mural es que tiene los mismos colores utilizados en las diferentes capas pictóricas de Tambo Colorado - rojo, amarillo y blanco -.

Por la forma en que se encontró, se sospecha que el mural fue ocultado ante la llegada de los españoles a la zona o para que se protejan de los impresionantes diseños. Estas hipótesis serán evaluadas en los próximos meses en el área de investigación del Proyecto Integral del Tramo Vilcashuamán - Pisco, que es parte del proyecto nacional Qhapaq Ñan.

El Ministerio de Cultura informó que los trabajos cuentan con el apoyo de los conservadores especializados en los murales de la Huaca de la Luna, en La Libertad; y pobladores de centros poblados aledaños a este complejo arqueológico.

Fonte: http://elcomercio.pe/peru/ica/arqueologos-hallan-pintura-mural-prehispanica-pisco-noticia-1729847 (16/05/2014)

Arqueólogos hallan asentamiento tallán en caserío de Chaquira

Ralph Zapata/El Comercio

Los trabajos tardaron un mes y encontraron un centro administrativo que funcionó como un gran almacén de alimentos

Por RALPH ZAPATA RUIZ

Después de un mes de excavaciones en el campo, un grupo de arqueólogos y especialistas descubrieron un asentamiento tallán en el caserío de Chaquira, en el distrito piurano de La Arena. La arqueóloga a cargo del proyecto, María Elena Nuñera Paredes, explicó que por las características de las construcciones se trató, en realidad, de un gran centro de administración tallán, a cargo de un curaca.

Los trabajos comenzaron en abril y consistieron en la excavación de dos trincheras en la huaca Tallán, conocida por los pobladores como un lugar de donde se extraían chaquiras y huacos. Antes de que Nuñera llegara al lugar, este ya había sido huaqueado y estaba abandonado. “Además de huaqueos constantes, hallamos acumulación de basura y resistencia por parte de la población”, comentó.

Luego de superar esos problemas con la población, la arqueóloga, asistentes y obreros comenzaron la excavación. En la trinchera 1 hallaron muros de adobe con un ancho de 0.90 metros, y 4.30 metros de largo. Se diferencian aquí dos espacios: uno interno y otro externo. En el primero se nota un muro divisorio, que correspondería a una ocupación tardía. La parte externa tiene restos de cenizas, carbón, cerámica y un contrafuerte.

OCUPACIÓN TALLÁN
En la segunda trinchera se descubrió una estructura rectangular, que habría sufrido dos ocupaciones, a juzgar por los materiales hallados dentro de los muros y fuera de estos. La arqueóloga Nuñera afirmó que, por evidencias de la cerámica y materiales hallados al interior de ambas trincheras puede concluirse que se trata de un centro administrativo tallán.

“Este habría sido un gran almacén de maíz, algodón y otros productos de la zona. En un segundo momento habría servido como lugar donde vivieron los tallanes. Las estructuras que hemos hallado son semejantes a las que hay en Narihualá. Dentro de los objetos hallados tenemos pulidores para cerámica, restos de cerámica con variados diseños. Se trató de un centro de administración de comida para el pueblo tallán. Y estaba al mando de un curaca”, dijo la arqueóloga.

Por su parte, la arqueóloga Cinthya Seminario, del Ministerio de Cultura, dijo que es un trabajo supervisado por esa entidad. “Felicitamos la labor que se viene haciendo acá porque esto ayuda a preservar nuestra cultura, nuestra historia e identidad como pueblo. Vamos a seguir apoyando estos trabajos, y esperemos que pronto comience la segunda etapa de las excavaciones”, dijo.

DATOS
-Las excavaciones en Chaquira fueron posibles gracias al apoyo económico del municipio distrital de La Arena, que aportó S/. 30 mil. Antes, sin embargo, dicha comuna ayudó también con las labores de limpieza y cercado del lugar donde se trabajaría.

-La cultura tallán ocupó gran parte del Bajo Piura, donde fundaron sus centros administrativos, entre los años 1.000 a 1.200 D.C.

Fonte: http://elcomercio.pe/peru/piura/arqueologos-hallan-asentamiento-tallan-caserio-chaquira-noticia-1730419 (19/05/2014)

sábado, 17 de maio de 2014

Descubren nueva estructuras talladas de piedras en Ruinas de Copán

Arqueólogos descubrieron nuevas estructuras de piedra.

RUINAS DE COPÁN, HONDURAS.- Apoyándose en alta tecnología, vídeos y fotos aéreas con rayos láser, arqueólogos descubrieron nuevas estructuras de piedra y en sus grabados han desentrañado las relaciones dentro de la dinastía en la enigmática ciudad maya de Copán, noroeste de Honduras.

Las Ruinas de Copán, cuna del desarrollo de la cultura, las ciencias y las artes de los mayas y declaradas en 1980 por la Unesco sitio Patrimonio de la Humanidad, aún esconden numerosos misterios a pesar de que las primeras investigaciones datan de 1830.

Expertos del Instituto de Antropología de Alemania están elaborando mapas tridimensionales a través de tecnología satelital en el valle, de unos 20 kilómetros cuadrados, situado 400 kkilómetros al noroeste de Tegucigalpa.

La elaboración de estos mapas, aún no revelados oficialmente por los expertos, “es el principal proyecto en Copán de los últimos 20 años porque se han descubierto nuevas estructuras” de piedra, resaltó en declaraciones a la AFP el arqueólogo francés, René Viel.

Expertos de la Universidad de Houston habían hecho ya experimentos de elaborar mapas con tecnología desde 2001, pero las nuevas investigaciones de los alemanes alcanzan lo más moderno en ese tipo de trabajos.

Lo que más resalta de Copán, que es visitada por más de 60,000 personas de diferentes países cada año, es el llamado Grupo Principal de las estructuras talladas en piedra, integrado por la Acrópolis con sus dos plazas y la Gran Plaza de las Estelas.

En el Grupo Principal, desplegado entre frondosos árboles y áreas verdes, destacan el campo de pelota y la Escalinata de los Jeroglíficos que contiene la escritura más extensa de la cultura maya, cuyos dominios se extendieron en unos 324,000 kilómetros cuadrados entre México, Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador.

La cultura maya se extendió desde los años 2,000 antes de Cristo hasta que entró en una etapa de decadencia entre el 900 y 1,200 después de la era cristiana.

Las imponentes ruinas que dejaron los mayas en Copán son una de las principales atracciones turísticas del país centroamericano.

Viel, por su lado, se encierra en el laboratorio a descifrar jeroglíficos sobre el árbol genealógico de los 16 reyes de la dinastía y los conflictos que se registraron antes, durante y después en el régimen político teocrático de los mayas.

“Estoy trabajando pura investigación intelectual a base de iconografía… Es de ver, por ejemplo, que tal rey era hijo del rey precedente o si era nieto, descifrando el parentesco, el árbol genealógico de los reyes”, indicó el experto.

Viel dijo que espera publicar el próximo año las sucesiones entre reyes que todavía no están claras, sobre todo después del siete (Menúfar Jaguar).

“Lo más fascinante es la sucesión entre 12 (Humo Jaguar) y 13 (Uaxac Lahun Ubac C’auil, más conocido como 18 Conejo) que posiblemente es el origen del conflicto entre Copán y Quiriguá”, la vecina ciudad de lo que ahora es Guatemala.

Viel explicó que 18 Conejo fue capturado por el rey de Quiriguá y decapitado, pero se desconocen las causas. “Es el tipo de cosas que estoy tratando de dilucidar”, comentó.
“Mi interés es investigar qué fue Copán antes de que llegaran los mayas, porque el primer rey, Yax K’uk’ Mo’ llega en febrero 427… aquí había gente pero ¿qué pasó con esa gente?”, agregó el experto.

No obstante, persisten las preguntas sobre la decadencia de la organización sociopolítica del sitio del Copán.

“Una vez que el rey cayó, que se desmoronó la jerarquía sociopolítica ¿qué pasó?”, son las preguntas que trata de responder Viel a través de la lectura de los jeroglíficos. (AFP)

Fonte: http://www.latribuna.hn/2014/04/25/descubren-nueva-estructuras-talladas-de-piedras-en-ruinas-de-copan/ (25/04/2014)

¿Resuelto el enigma de los geoglifos de Perú?


Una investigación arqueológica reciente sostiene que probablemente marcaban el solsticio de verano y otras actividades culturales en la sociedad antigua

Washington. (Efe).- Los montículos y los geoglifos lineales en el valle Chincha, en el sur de Perú, probablemente se usaron para marcar el solsticio de verano y otras actividades culturales en la sociedad antigua, según un artículo que publica hoy martes la revista Proceedings of the National Academy of Sciences.

El estudio lo encabezó Charles Stanish, del Instituto Cotsen de Arqueología en la Universidad de California, cuyo grupo investigador documentó setenta y una líneas de geoglifos en un grupo de cinco montículos y determinó que éstos formaban centros de rayos desde los cuales se extienden las líneas.

La investigación arqueológica reciente en la costa del sur de Perú descubrió un montículo y un complejo de geoglifos que data de la época de Paracas tardío (de 400 a 100 años antes de Cristo) en el valle Chincha, en el departamento peruano de Ica, indicó el estudio, en el cual colaboró Laura Griffin, del Instituto Francés de Estudios Andinos, en Perú.

El complejo consiste en geoglifos lineales, figuras circulares hechas con rocas, montículos ceremoniales y asentamientos que se extienden sobre un área de 40 kilómetros cuadrados.

"Una característica notable de este paisaje modificado culturalmente es que las líneas de geoglifos convergen sobre los montículos" formando conjuntos, añadió el artículo. Estos conjuntos o ejes a su vez contienen numerosos segmentos de líneas en pares, y por lo menos dos estructuras con forma de u que marcaban la dirección del sol poniente en el solsticio de junio en aquella época.

Las excavaciones hechas en tres de los montículos han confirmado que fueron construidos en la época de Paracas tardío.

"El complejo Chincha, por lo tanto, es varios siglos más antiguo que las líneas en el desierto de Nazca, más conocidas, y dan indicios sobre el desarrollo y el uso de geoglifos y montículos de plataforma en la sociedad de Paracas", agregó el informe.

El valle Chincha, unos 200 kilómetros al sur de Lima, fue una de las regiones más productivas en la costa sur peruana y las investigaciones anteriores han identificado una rica historia prehispánica en la región que comienza, al menos, mil años antes de Cristo y continuó durante el período inca hasta el siglo XVI.

Los investigadores señalan en el artículo que estudiaron intensamente 32 kilómetros cuadrados en las planicies desérticas y al este de los sitios y documentaron el terreno con múltiples lecturas mediante el sistema global de posicionamiento (GPS).

El equipo empleó el programa de computación Starry Night Pro para calcular las alineaciones de solsticio para el hemisferio sur unos 2.300 años atrás, y las orientaciones de los geoglifos se determinaron de manera independiente con múltiples mediciones de GPS en el terreno y se confirmaron con brújulas de mano.

El solsticio de junio se ha movido levemente (1/5 de grado) en los últimos 2.300 años y en el valle Chincha ocurre a un azimut de 294 grados, y el artículo señaló que "el cambio a lo largo de milenios es imperceptible a simple vista".

Los investigadores afirman que pudieron confirmar las alineaciones astronómicas "mediante las observaciones directas en el terreno durante los solsticios de junio de 2012 y 2013".

"Tomando en cuenta los cambios de elevación y las diferencias de líneas de visión en el paisaje, el solsticio se observa (ahora) entre los 293 y los 295 grados", señaló el estudio.

Fonte: http://www.lavanguardia.com/cultura/20140506/54407595528/los-geoglifos-de-chincha-peru-probablemente-marcaban-el-solsticio-de-verano.html (06/05/2014)

Arqueologia Paraense

Galera,

A colega ELIZANGELA BARROS está empenhada na divulgação da arqueologia no Estado do Pará.

O Blog é muito interessante e vale uma visita!!!

Segue o link:
http://arqueologiaparaense.blogspot.com.br/

Esferas precolombinas de Costa Rica próximas a ser declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO

Foto: extraída de nota de prensa de Redcultura.com (Costa Rica) con ocasión de la visita de la Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, a Costa Rica en el mes de mayo del 2013.

Fuente: Nicolas Boeglin

A inicios de esta semana, se anunció por parte de las máximas autoridades de Costa Rica (ver nota de CRHoy) que la Secretaría Ejecutiva del Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO aceptó la recomendación hecha por el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios , (ICOMOS, un órgano internacional técnico adscrito a la UNESCO) con relación a la solicitud hecha por Costa Rica de declarar como Patrimonio Cultural Mundial de la Humanidad varios sitios arqueológicos ubicados en el sur del país donde se encuentran esferas precolombinas (ver nota de prensa del 29/04/2014). Desde varios años el Museo Nacional de Costa Rica ha insistido en la urgente necesidad de proteger los sitios en los que se encuentran las esferas en el sur este de Costa Rica. La Convención de la UNESCO (ver texto) de 1972, a la que es parte Costa Rica desde 1977, prevé el mecanismo mediante el cual un Estado puede solicitar una declaratoria en este sentido por parte de la UNESCO. En esta lista oficial de la UNESCO aparecen registrados por Estado los monumentos o parques declarados como tal, en el caso del patrimonio natural (Nota 1).

El cantón de Osa fue declarado en el año 1994 "cantón de interés arqueológico" mediante el Decreto Ejecutivo 23387-C (La Gaceta Nº 119 del 22 de junio de 1994). No es sino hasta el año 2011 que Costa Rica aprobó el Decreto Ejecutivo Nº 36825-C-TUR del 18/10/2011 que declara en su considerando II: "II.—Que los sitios arqueológicos con esferas de piedra en el sureste de Costa Rica-(subregión arqueológica Diquís), son un ejemplo de sitio cultural excepcional y de valor universal ya que refleja un testimonio único de sociedades ya desaparecidas y forman parte de la herencia común de la humanidad. Esto ha sido evidenciado por una serie de proyectos de investigación de diferentes instituciones que han trabajado de la mano con las comunidades locales". Asimismo, este Decreto establece en la parte I de su dispositivo: "Declarar de interés público la candidatura de los sitios arqueológicos con esferas de piedra en el sureste de Costa Rica (subregión arqueológica Diquís) como sitio de patrimonio de la humanidad, ante la UNESCO, desarrollado hasta ahora por el Museo Nacional de Costa Rica, con el apoyo de diferentes instituciones locales y nacionales".

En su visita en Francia en noviembre del 2013, la Presidenta de Costa Rica reafirmó ante la UNESCO esta propuesta oficial del país. En marzo del 2013, se indicó por parte del Ministro de Cultura (ver nota de Cambio Político) que se trata para Costa Rica de una verdadera promocoa en la medida en que: "Es la primera vez que este órgano acepta un expediente de Costa Rica, relativo a sitios de carácter cultural, pues hasta el momento todas declaratorias que tiene Costa Rica han sido de carácter natural y una de patrimonio cultural inmaterial, que es la tradición del Boyero y la Carreta. Nuestra propuesta busca lograr una identidad nacional, posicionar el tema de la cultura, la puesta en valor de las comunidades indígenas y la importancia del desarrollo de la Zona Sur". Asimismo se indica que “El Centro de Patrimonio Mundial está confirmándole oficialmente al Gobierno de Costa Rica, que el expediente de candidatura técnicamente está completo y que por lo tanto, se acepta como una candidatura y se inicia ya el procedimiento de valoración de los méritos que tiene la candidatura misma". En declaraciones dadas a la prensa regional en estos días (ver nota de PZHoy), el Director del Museo Nacional de Costa Rica manifestó que: "Es estos momentos con el dictamen que el ICOMOS le ha dado al centro de patrimonio, podemos decir que está despejado el camino para que en la próxima reunión de patrimonio mundial, los 21 países que lo integran hagan la votación y tomen la decisión definitiva".

En lo que concierne a la ubicación exacta de los sitios escogidos, se lee que "Los sitios Finca 6, Batambal, Grijalba y El Silencio, ubicados en Osa, Puntarenas resguardan esferas precolombinas y por su riqueza cultural serán propuestos ante la UNESCO para ser declarados como Patrimonio de la Humanidad". Esta decisión ahora deberá ser conocida por una instancia adicional de la misma UNESCO en una reunión a celebrarse en Catar en el próximo mes de junio.

Cabe recordar que hace unos años, recortes en el 2010 al presupuesto asignado al Ministerio de Cultura habían puesto en peligro el proyecto que hoy está a muy pocos meses de concretarse. Según esta misma nota del periódico La Nación (y salvo error a la hora de digitar los números por parte del periodista), el proyecto de Parque de Esferas generaría unos 200.000 empleos en la zona sur (Nota 2).

Foto: Jóvenes turistas costarricenses posando entre lápidas bogomilas, en las cercanías de Stolac, Bosnia y Herzegovina (agosto del 2003). Archivo personal. Las tumbas bogomilas, conocidas como “Stecci” son vestigios de la época medieval y se encuentran dispersas en Bosnia Herzegovina, y parte de la frontera con Croacia, Montenegro y Serbia. Propuestas a la UNESCO desde el 2011 para ser inscritas como Patrimonio Cultural de la Humanidad (ver nota), dificultades políticas han atrasado la inscripción de estas verdaderas joyas heredadas del Medio Evo (ver artículo en francés del 2014).

En ese mismo año una declaratoria de interés público de un aeropuerto en la zona sur fue considerada como totalmente contradictoria con los esfuerzos de Costa Rica ante la UNESCO en relación a la preservación de estas esferas (ver artículo del Semanario Universidad). En el 2012, similares discusiones tuvieron lugar en relación al proyecto hidroeléctrico Diquis (el más grande en Centroamérica) según reportes de prensa (ver artículo de CRHoy). Ambos proyectos han sido objeto de duras críticas desde el sector académico y social en Costa Rica en los últimos años: en el caso del proyecto del Diquis, la polémica con las poblaciones indígenas no consultadas fue tal que dio lugar a la visita en tres ocasiones entre el 2011 y el 2013 del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre Derecho de los Pueblos Indígenas, el experto James Anaya (Nota 3).

La organización ICOMOS es una organización internacional no gubernamental que tiene oficinas en cada país y vela por el resguardo del patrimonio histórico y arquitectónico. La oficina de Costa Rica recientemente dio a conocer, por ejemplo, su rotunda oposición al nuevo proyecto de edificio de la Asamblea Legislativa en San José, que afectaría una de las pocas zonas que resguarda fachadas y edificios de gran valor para el patrimonio arquitectónico e histórico de Costa Rica. Este año, la imponente mezquita de Córdoba (España) inició un procedimiento similar ante el ICOMOS de España (ver nota de prensa). La celebración del Día Internacional de los Monumentos (18 de abril) permitió este año a las autoridades peruanas dar a conocer el atraso respecto a la inscripción de los miles de sitios arqueológicos en el Perú (ver nota de prensa). Una vez concretada la propuesta de Costa Rica en la reunión de Catar, Costa Rica entraría al grupo de Estados que se benefician de un sector importante del turismo cultural y de las rutas de visitantes que siguen el patrimonio mundial en cada región o subregión del mundo. En ese caso se trataría de enlazar estas rutas con las ya existentes en Colombia, Panamá, Nicaragua, Guatemala y Honduras, Estados que cuentan con varios monumentos y sitios declarados Patrimonio Cultural de la Humanidad.
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Nota 1: Además del patrimonio natural (reservado a parques y espacios naturales de gran bellez escénica), el patrimonio cultural también incluye el patrimonio cultural inmaterial promovido por la UNESCO en los años 2000. Remitimos al lector a un análisis, desde la perspectiva jurídica internacional de Florence LÉZÉ, La protección jurídica del patrimonio cultural inmaterial en la UNESCO, UNAM (México).

Nota 2: La cifra de 200.000 empleos en la zona sur de Costa Rica, de no ser errónea, puede ser comparada, por ejemplo, con los 253 empleos que justificaron en gran medida, por parte de las autoridades de Costa Rica, la declaratoria de conveniencia nacional del proyecto minero ubicado en Las Crucitas en la zona norte en octubre del 2008. Este proyecto fue finalmente suspendido a raíz de una histórica decisión del Tribunal Contencioso Administrativo de noviembre del 2010 (ver texto integral de la sentencia, disponible aquí). En relación a este caso aún bajo investigación por parte del Poder Judicial en Costa Rica, remitimos a una modesta nota titulada “De cruces, cruzadas y Crucitas”, disponible aquí.

Nota 3: El Instituto Costarricense de Electricidad (ICE) anunció retirarse de los territorios indígenas durante la visita del Relator (ver nota de La Nación de abril del 2011). En su informe de mayo del 2011, el relator fue enfático con relación a las omisiones del Estado costarricense de cara a sus obligaciones internacionales (ver nota de La Nación). Otras extrañezas han llevado a un analista como el Dr. Allan Astorga a referirse al Diquis en los siguientes términos: “El PH DIquis: la carreta delante de los bueyes”. Un grupo de académicos de la UCR se pronunció en contra de este proyecto en el 2012 (ver nota). Desde la perceptiva del derecho internacional y de las obligaciones internacionales de Costa Rica con respecto a las poblaciones indígenas, remitimos a modesta nota relacionada con el PH Diquis.

(*) Profesor de Derecho Internacional Público, Facultad de Derecho, Universidad de Costa Rica (UCR)

Fonte: http://www.elpais.cr/frontend/noticia_detalle/3/91720 (05/05/2014)

sábado, 10 de maio de 2014

Califican al Gran Museo del Mundo Maya como de los mejores del mundo

Las esposas de los presidentes describieron al Gran Museo "como uno de los más modernos que tiene un discurso y un guión museográfico casi perfecto” (Archivo/SIPSE)

El recorrido de esposas de mandatarios del Caribe incluyó una visita a Chichén Itzá, el Centro Histórico de Mérida y una comida en el Yucatán Country Club.

Por Israel Cárdenas/SIPSE

MÉRIDA, Yucatán.- En tanto se desarrollaron los trabajos de la VI Cumbre de los Estados del Caribe (AEC) y la Cumbre del Diálogo y Concertación de Tuxtla, las primeras damas de los países participantes desarrollaron ayer una agenda paralela, la cual incluyó un recorrido por el Gran Museo del Mundo Maya de Mérida y un almuerzo en el Club de Golf Yucatán Country Club.

Las actividades también incluyeron recorridos a la zona arqueológica de Chichén Itzá, una de las siete maravillas del mundo moderno, y por el Centro Histórico de Mérida, al que acudieron ministros como el secretario general de la Asociación de Estados del Caribe (AEC), Alfonso Múnera Cavadia.

El Gran Museo del Mundo Maya fue visitado por representantes de la delegación diplomática de Canadá, de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), y las primeras damas y esposas de diplomáticos de Haití, Guatemala, Puerto Rico, República Dominicana, Cuba, Venezuela y Colombia, entre otras naciones del Caribe, las cuales pudieron apreciar obras como una réplica de los mascarones mayas de Ek Balam, la emblemática zona arqueológica ubicada al oriente del Estado.

Al respecto, el director del Instituto de Historia y Museos de Yucatán, Jorge Esma Bazán, señaló que las primeras damas disfrutaron el recorrido e incluso dijeron frases como: “muchas conocemos museos en varias partes del mundo y éste lo calificaríamos entre los mejores”.

A otras, dijo, les llamó la atención la sala temporal y la exposición del aerolito de Chicxulub y el surgimiento de la vida; algunas expresaron su admiración por la delicadeza y la belleza de los grabados mayas, los dibujos, las miniaturas y quedaron impresionadas con las salas que tienen audiovisuales y computadoras.
“También describieron al Gran Museo como uno de los modernos que tiene un discurso y un guión museográfico casi perfecto”, apuntó.

Vigilancia
La presencia de decenas de mujeres del Estado Mayor Presidencial y la operación territorial del Ejército se enfatizaron ayer durante las últimas jornadas de las cumbres de la Asociación de Estados del Caribe y la del Mecanismo de Diálogo y Concertación de Tuxtla. Las autoridades reportaron saldo blanco.

Hasta la noche, cuando concluyeron los trabajos, las inmediaciones del Centro de Convenciones y Exposiciones Yucatán “Siglo XXI” permanecieron blindadas. El operativo para los eventos diplomáticos en Mérida fue notorio desde el sábado pasado.

Fonte: http://sipse.com/milenio/primeras-damas-dan-un-paseo-por-zonas-turisticas-88351.html (01/05/2014)

Pesquisadores acham sítio arqueológico de 4 mil anos em MS


DA REDAÇÃO

Durante o rastreamento de porcos-do-mato (conhecido como queixada), pesquisadores de uma ONG descobriram desenhos rupestres feitos há milhares de anos, em Taboco, distrito de região de Corguinho, região centro-norte de Mato Grosso do Sul.

Após a descoberta, os pesquisadores da Wildlife Conservation Society e da ONG Quinta do Sol, comunicaram o fato aos arqueólogos Rodrigo Luis Simas de Aguiar e Keny Marques Lima, que publicaram artigo recente na revista científica Clio Arqueológica com as descobertas.

De acordo com os autores, a descoberta aumenta o conhecimento de arte rupestre da região do planalto do Cerrado, bioma que faz fronteira com o Pantanal. Os fatos foram discutidos no site de fotografias ecológicas Biofaces.

“Nosso trabalho com a Wildlife Conservation Society se concentra em promover práticas sustentáveis de uso da terra que ajudam a proteger espécies selvagens importantes e os lugares onde vivem”, disse Alexine Keuroghlian, pesquisadora do Programa Brasil da WCS. “Como muitas vezes trabalhamos em lugares remotos, às vezes, fazemos descobertas surpreendentes”, ressaltou.

A descoberta foi feita no planalto do Cerrado do Brasil em 2009, quando Alexine e sua equipe realizavam pesquisas sobre as queixadas, uma espécie de porco que forma rebanhos que viajam longas distâncias e são indicadores ambientais das florestas saudáveis. As queixadas são vulneráveis às atividades humanas, como o desmatamento e a caça, e estão começando a desaparecer em grandes áreas que compunham seu território anterior, indo do sul do México até o norte da Argentina.

Enquanto seguiam os sinais de rádio emitidos por coleiras colocadas nestes animais nas trilhas de forrageamento deixadas pelas manadas, a equipe encontrou uma série de formações de arenito proeminentes com cavernas contendo desenhos de animais e figuras geométricas.


A equipe contatou o arqueólogo Rodrigo Luis Simas Aguiar, especialista em desenhos rupestres. De acordo com o artigo publicado, os desenhos foram feitos entre 4 e 10 mil anos atrás, por sociedades de caçadores-coletores que ocuparam as cavernas ou as usaram especificamente para suas atividades artísticas.

O estilo de alguns desenhos foi coerente com o que os arqueólogos chamam de tradição Planalto (em referência ao planalto central brasileiro), enquanto outros, surpreendentemente, eram mais semelhantes aos encontrados nas regiões do Nordeste e Agreste.

Os desenhos mostram um conjunto de animais, incluindo tatus, veados, grandes felinos, aves e répteis, bem como figuras humanoides e símbolos geométricos. Curiosamente, o tema das pesquisas – as queixadas – está ausente das ilustrações. Aguiar espera realizar escavações no chão da caverna e datação geológica nos locais, a fim de interpretar completamente os desenhos.

“Essas descobertas de desenhos rupestres enfatizam a importância da preservação dos ecossistemas do Cerrado e Pantanal, tanto pelo seu patrimônio cultural quanto natural”, explica a Julie Kunen, diretora do Programa da América Latina e Caribe da WCS e especialista em arqueologia maia. “Esperamos firmar uma parceria com fazendeiros locais para proteger esses sítios e cavernas, assim como as florestas que os cercam, para que a herança cultural e da vida selvagem representadas nos desenhos sejam preservadas para as gerações futuras”. (Com informações da WCS International)

Fonte: http://www.correiodoestado.com.br/noticias/pesquisadores-acidentalmente-descobrem-sitio-arqueologico-co_214823/ (29/04/2014)

Las Ruinas Mayas de Cobá en el medio de la jungla mexicana

Ruinas Mayas de Cobá, en México. (Foto: flickr)

Ubicadas en México, para llegar a las Ruinas Mayas de Cobá se necesita pasar por la espesura de la jungla, en una gran expedición en medio de la naturaleza.

México. Las ruinas Mayas de Cobá, en México, se encuentran a casi tres horas de Cancun. Están situadas cerca de cuatro hermosos lagos naturales y tienen aún muchas estructuras y construcciones cubiertas por la espesura de la jungla, lo cual hacen de este lugar un paisaje aún más fantástico para los miles de turistas que deciden visitarlo.

Con el tiempo, los arqueólogos mexicanos indican que estas ruinas se volverán unas de las más grandes e importantes de México, ya que aún falta mucho por descubrir entre la naturaleza. Muchas cosas que podrían hacer estas ruinas más atractivas y culturales.

Para llegar allí, los turistas tienen que pasar por la densa jungla, en donde tendrán el sentimiento de estar en un tour de expedición aventurero y arriesgado, lleno de montes, ramas, flores y cientos de especies de plantas.

Fonte: http://peru.com/viajes/noticia-de-viajes/ruinas-mayas-coba-medio-jungla-mexicana-fotos-noticia-249739 (05/05/2014)

FOTOGALERÍA: Hallan 28 restos óseos en tumba de tiro en Zacatecas


Las osamentas encontradas por el INAH son en su mayoría de individuos adultos, aunque se identificaron tentativamente dos adolescentes y ocho infantes

CIUDAD DE MÉXICO - El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) rescató la primera excavación sistemática de una tumba de tiro en el sur de Zacatecas, en el municipio de Valparaíso. Bajo las capas se hallaron los restos óseos de 28 individuos, según el conteo de igual número de cráneos. Las osamentas son en su mayoría de individuos adultos, aunque se identificaron tentativamente dos adolescentes y ocho infantes.

A través de un comunicado, el INAH explicó que el hallazgo y los resultados de la investigación fueron dados a conocer por la arqueóloga Laura Solar Valverde durante la Primera Jornada Académica Experiencias en torno al patrimonio cultural zacatecano, llevada a cabo el pasado mes de abril por el Centro INAH-Zacatecas, en el marco de las celebraciones por los 75 años del INAH.

Agregó que bajo el acotamiento de un camino asfaltado que lleva a la localidad de La Florida, el equipo de arqueólogos descubrió en 2009 el contenido de una cámara que —a diferencia de otros registros de tumbas de tiro en este lugar— permaneció inalterado por al menos 1.600 años.

Por otra parte señaló que los arrastres de tierra que ingresaron con el paso de los siglos al interior de la cámara funeraria, dificultaron el rescate arqueológico que se prolongó por 20 días.

La exploración metódica de la tumba de tiro encontrada en 2009 y el registro también preciso del contenido funerario, ha permitido asumir que efectivamente la región constituye el extremo nororiental de lo que fue la Tradición de Tumbas de Tiro, y que “no sólo adoptó las costumbres de este desarrollo, sino también compartía los aspectos ideológicos, por lo que se trata de la misma cultura”.

“Todo indica que, entre dos siglos antes de nuestra era y 400 después de Cristo, las sociedades que poblaron esta parte donde inicia el Cañón de Bolaños, compartieron muchos patrones culturales con las sociedades del Occidente, de forma particular con las del centro de Jalisco, pero también con las de Michoacán y Nayarit”, dijo Solar Valverde.”

La disposición de la mayor parte de los huesos refiere que los muertos fueron colocados de manera extendida sobre su espalda, algunos con los brazos a los costados o flexionados sobre el pecho, con la cabeza orientada a la entrada de la cámara donde todavía se conserva un escalón que servía de preámbulo a la cavidad hecha en el tepetate.

En el lugar, también se hallaron dos pares de anillos de átlatl (lanzadardos) que guardaban relación con dos individuos, y en un caso todavía se encontraban asociados a los huesos de la mano, así como puntas de proyectil de sílex, un punzón y un fragmento de aguja elaborados con hueso.

Por último el INAH destacó que sobre las osamentas dispuestas de manera extendida, estaba el entierro de un personaje que fue acomodado en posición fetal dentro de un fardo. Lo anterior evidencia que al menos hubo dos momentos de actividad dentro de la cámara.

Jgl

Fonte: http://www.excelsior.com.mx/nacional/2014/05/06/957755 (06/05/2014)

quinta-feira, 1 de maio de 2014

Max Uhle: publican primera traducción de 'Las ruinas de Moche'

Max Uhle y una de las fotografías que aparecen en 'Las ruinas de Moche'. (Fotos: Museo de la Marina de Guerra y Anatol Drayer)

Junto a "Pachacámac", se trata de una obra fundamental del padre de la arqueología científica en el Perú

POR JOSÉ MIGUEL SILVA (@jomisilvamerino)

Más de un siglo después, "Las ruinas de Moche" ve la luz en idioma español. El manuscrito permaneció intacto en el Instituto Iberoamericano de Berlín, quizás a la espera de un espacio importante como el que obtuvo "Pachacámac".

El viaje de Max Uhle por Sudamérica se inició en 1892. El arqueólogo alemán – que años después se ganaría un espacio en nuestra historia – desconocía por entonces lo que el destino le deparaba:fantásticos hallazgos, grandes dificultades económicas y algunas ingratitudes.

Si bien los libros escolares peruanos lo presentan como el padre de la arqueología científica en nuestro país, pocos mencionan que antes y después de su paso por el Perú, Uhle recorrió Bolivia, Argentina, Chile y Ecuador. En ninguno de estos países dejaría la misma impresión. En todos recibió un trato diferente.

Las excavaciones del arqueólogo europeo generaron decenas de informes y cartas que propiciaron la formación de una cronología del Perú antiguo. Entre esos materiales se encuentran dos publicaciones que, pese a tener la misma relevancia, sufrieron un destino opuesto.

¿Por qué un libro tardaría 100 años en ser traducido, editado y publicado? Las razones son diversas. Algunos afirman que el propio Uhle retrasó “Las ruinas de Moche” por diferencias con los estadounidenses que querían publicarlo en inglés. Otros mencionan que fue el arqueólogo quien nunca se sintió completamente satisfecho con la versión final de su obra.

El Comercio conversó con Peter Kaulicke, doctor en Americanística por la Universidad de Bonn, quien hace unas semanas logró publicar la primera traducción completa de esta obra. Se trata de un libro de 350 páginas con imágenes originales del manuscrito en alemán.

DEL ALEMÁN AL ESPAÑOL: GRATIFICANTE LABOR
“Sí, ha sido algo difícil, pero tengo bastante experiencia con traducciones de este tipo del alemán al castellano. El texto original fue escrito a mano con tachas y agregados del propio Uhle, faltan referencias y había que insertar ilustraciones originales y armar láminas de fotos, con otras palabras un arduo trabajo de edición.Todo este material me fue proporcionado por el Instituto Iberoamericano de Berlín, donde se encuentra el original”, refiere el también profesor de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

La introducción que incluye Kaulicke refiere, entre otras cosas, las peripecias que Uhle afrontó en su intento por descubrir parte de la historia de un país que le interesó desde su paso por los museos de Berlín y Dresden.

"Lo hice porque pienso que el rol de Uhle en el Perú ha sido malinterpretado por el desconocimiento de sus aportes y opiniones negativas injustificadas", dice Kaulicke. (Foto: José Miguel Silva)

“Él siempre tuvo problemas de financiamiento porque llegó a Sudamérica financiado por los alemanes, pero cuando trabajó en Argentina no encontró algo que le interese mucho. Entonces terminó yéndose a Bolivia. Quería trabajar en Tiahuanaco y ahí sí los bolivianos le hicieron muchos problemas. Los alemanes ya no querían darle más dinero. Más adelante, los amigos de Uhle consiguieron apoyo de EE.UU para él. Fue así como pudo venir al Perú y acá tuvo suficiente apoyo como para poder excavar en Pachacámac. Luego murió el que le dio la plata para esta excavación y aparecería otra señora millonaria de Berkeley. Ella le posibilitó excavar en Moche y otros sitios”, destaca.

Los hallazgos de Uhle lograron que su imagen se hiciera conocida incluso fuera del campo de la arqueología. Años después, el ya experimentado arqueólogo alemán asumiría la dirección del Museo de Historia Nacional (28 de julio de 1906, según Alberto Bueno Mendoza). El puesto podría tomarse como un reconocimiento a su labor en Perú. Sin embargo, también fue para muchos el inicio del fin de una etapa.

Aquí es donde la historia se parte en diferentes versiones. La salida intempestiva de Uhle del Museo fue para muchos el reflejo de “envidias y diferencias”. Otros alegan que el alemán intentó, desde su puesto, evitar cualquier salida de reliquias peruanas al exterior. Por entonces, y como en gran parte de nuestra historia, el tráfico de piezas era un problema grave.

Luego de ello, Max Uhle pasaría casi 30 años fuera del Perú. Desde Lima, personajes como Luis E. Valcárcel intentaron reconocerlo públicamente a través de homenajes y pronunciamientos. La Universidad San Marcos organizó un jubileo en su honor en 1935. Uhle retornó a nuestro país cinco años después. Bueno Mendozadestaca que su llegada coincidió con el estallido de la Segunda Guerra Mundial.

El sabio alemán sería detenido y expulsado del país en un incidente que lo alejó para siempre de un territorio en el que excavó y teorizó ideas que incluso hoy siguen vigentes. Tanto “Pachacámac” como “Las ruinas de Moche” tienen el mismo valor.

“Desde hace casi 20 años he traducido sus artículos, he organizado simposios y he publicado una serie de trabajos suyos. Lo hice porquepienso que el rol de Uhle en el Perú ha sido malinterpretado por el desconocimiento de sus aportes y opiniones negativas injustificadas. En el último simposio de 2006 en la PUCP hubo un consenso general que Uhle sigue vigente y es necesario publicar sus obras inéditas y sobre todo ‘Las Ruinas de Moche’”, indica.

Para Kaulicke, el principal aporte de su compatriota gira en torno a la elaboración de una cronología completa, una historia del sitio que se inicia con las huacas y termina con Chimú cuando estas ya estaban abandonadas.

“Hoy en día sería Moche o Mochica como inicio, Huari (según Uhle, Tiahuanaco) y Chimú. Con ello, él pudo demostrar que las huacas eran aún más antiguas que lo que hoy se conoce como Huari, mientras que la opinión general de su tiempo era que eran obras muy tardías del tiempo de los incas”, concluyó.

LAS HUACAS DEL SOL Y LA LUNA: UN REFLEJO DE LA HISTORIA
El proyecto de las huacas del Sol y la Luna , ubicado en el departamento de La Libertad, comenzó el 15 de mayo de 1991. En diálogo con El Comercio, el arqueólogo y responsable de la iniciativa, Ricardo Morales, recordó el camino recorrido en estos casi 23 años de arduas labores.

Una panorámica de Las huacas del Sol y La Luna en La Libertad. (Foto: Luis Choy)

“Desde 1991 hasta el presente mantuvimos una oportunidad permanente, sin descanso ni vacaciones. Comenzamos con un personal de 12 y hoy tenemos 140 personas”, menciona.

La belleza y relevancia del lugar ha motivado un crecimiento constante del flujo de visitantes, no solo nacionales sino también internacionales. Según Morales, en 2013 llegaron 126 mil visitantes. Las huacas de Moche son el segundo espacio con más llegada de turistas en la zona norte del país.

La administración del sitio es un ejemplo de que sí es posible la unión entre el Estado y los privados. El Congreso de la República destina un presupuesto determinado para la Universidad Nacional de Trujillo y ésta se une con el Patronato Huacas del Sol y la Luna para mantener el sitio y profundizar las excavaciones. Fueron estos trabajos los que permitieron que en noviembre del año pasado se hallen imágenes de felinos en un patio ceremonial.

Consultado sobre si hay un espacio dedicado especialmente a Uhle en las huacas, Morales menciona que no existe. No obstante, informó a El Comercio que sí existe la propuesta para instalar un busto del arqueólogo alemán.

La publicación de “Las ruinas de Moche”, la conservación de las Huacas del Sol y la Luna y el estudio de la obra del padre de la arqueología científica en el Perú son las principales formas demantener viva la trascendencia de un personaje de esta magnitud.

Fonte: http://elcomercio.pe/peru/la-libertad/max-uhle-publican-primera-traduccion-ruinas-moche-noticia-1724715?ref=nota_peru&ft=mod_leatambien&e=titulo (23/04/2014)

Un equipo de arqueólogos belgas halló pinturas murales polícromas durante excavaciones que llevaron a cabo en un pequeño edificio en tierra en el sitio peruano de Pachacamac, "las primeras que se descubren en este lugar desde 1938", se indicó el martes en Bruselas. Podría tratarse, señalan, de una "ofrenda masiva hecha en ocasión del abandono ritual del templo después de la conquista española en 1533".

Redacción perupuntocom.com / Noticias del día

Lima Perú.- La Universidad Libre de Bruselas (ULB), de la que depende el equipo de arqueólogos del Proyecto Ychsma, indicó en un comunicado que "se ha sacado a la luz pinturas murales (...) en un pequeño edificio hasta ahora inexplorado".

"Ofrendas preciosas cubrían el suelo de las habitaciones y de los pasadizos del santuario", indica la ULB señalando que entre los "objetos y materiales muy diversos, procedentes de diferentes regiones de los Andes" se hallan "ornamentos en plumas de papagayo y semillas de la Amazonia; piedras negras de la Sierra; conchas en estado natural o talladas procedentes de Ecuador; copas trabajadas incrustadas de nácar, metal, cerámica inca".

Según los arqueólogos, se trataría "de un testimonio de que el sitio era lugar de peregrinaje de larga distancia bajo el Imperio Inca".

Podría tratarse, señalan, de una "ofrenda masiva hecha en ocasión del abandono ritual del templo después de la conquista española en 1533".

"Algunas perlas de vidrio de estilo colonial estaban mezcladas con las ofrendas", indica Peter Eeckhouf, quien dirige, junto a Milton Luján Dávila, el proyecto Ychsma.

De las pinturas, "sólo algunos motivos han podido ser identificados. Las pinturas de color rojo, amarillo, negro, blanco, azul y verde a veces han sido aplicadas en varias capas pero los terremotos han debilitado considerablemente la estabilidad de las estructuras", señaló la responsable de conservación de la misión, Kusi Colonna-Preti, citada en el comunicado.

En el lugar los arqueólogos hallaron además varias tumbas y cámaras funerarias.

La ULB señala que desde 1938 no se había descubierto ninguna pintura mural en el sitio de Pachacamac, un complejo arqueológico al sur de Lima, en el valle del río Lurín. El sitio era el mayor santuario de la costa del Pacífico hasta la conquista española, en 1533.

El Santuario, de casi 500 hectáreas y un perímetro de unos 13.000 metros lineales, presenta una secuencia de asentamientos humanos, que comienzan en el año 200 y fue un centro de peregrinación hasta la llegada de los españoles.

Pachacamac fue habitado antiguamente por las culturas Lima (año 200) Wari (año 650), Ichma (1.100 a 1.450) e Inca (1470 a 1533).

En la mitología prehispánica, Pachacamac era un dios que en quechua, la lengua de los incas, significaba "Soberano del mundo". Según los historiadores era muy temido pues se le atribuía el poder de hacer temblar la tierra.

Fuente y fotos : Agencia AFP

Fonte: http://www.perupuntocom.com/modules.php?name=News&file=article&sid=20309 (22/04/2014)

Ruinas de Chocta buscan ser revaloradas para el turismo

Los torreones evidencian su uso como fortaleza. (Foto: Mayer Abanto)

Este recinto arqueológico fue descubierto en 1937 por Julio C. Tello. Se ubica en la provincia cajamarquina de Celendín

En las alturas del distrito cajamarquina de Oxamarca, se levantan cruzando la eterna niebla las chullpas de Chocta, una fortaleza preínca construida por la cultura Chachapoyas.

Ubicado a más de tres mil metros de altura, este es uno de los centros preíncas más importantes de la región y fue descubierto por Julio C. Tello en 1937 luego de un largo viaje exploratorio. Lamentablemente, a pesar de su belleza –y de ser uno de los destinos favoritos de los amantes del trekking–, se encuentra abandonado.

Las chullpas o torreones que se construyeron en lo alto de la montaña son pequeñas edificaciones verticales, de hasta tres pisos, armadas cuidadosamente sobre la base de lajas y piedra caliza. Todas presentan un techo de dos aguas, cornisas, hornacinas y pequeñas puertas y ventanas para el ingreso.

El valor arqueológico de las ruinas de Chocta radica en su triple función como fortaleza, santuario y cementerio. Investigadores locales aseguran que sigue el modelo de construcción del Gran Pajatén, localizado en la región vecina de Amazonas.

Su ubicación resulta estratégica, pues está en el punto de más difícil acceso por el occidente, si acaso pudiera producirse un conflicto tribal con los caxamarcas, que también se asentaron en la zona.

Para el estudioso Moisés Chávez Velásquez, aún es una incógnita cómo la capital pudo abastecerse de agua. “Es posible que la recogían de las quebradas y desde ahí la trasladaban hasta la fortaleza”. Los antiguos pobladores de Celendín no se daban por vencidos ante las fuerzas de la naturaleza y solo así la dominaron, señala Chávez.

Lucha contra la maleza
Uno de los enemigos de la fortaleza es la vegetación que creció en las rendijas de las piedras, que a la larga termina debilitando las lajas y le hace perder su pétrea estructura.

Aunque el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo señaló en su último inventario que las ruinas se encuentran en regular estado de conservación, El Comercio comprobó que nadie se preocupa de su mantenimiento y su delimitación.

Fonte: http://elcomercio.pe/peru/cajamarca/ruinas-chocta-buscan-revaloradas-turismo-noticia-1725524 (27/04/2014)

Arqueólogos desentrañan relaciones entre reyes en Copán, Honduras


Agencia AFP

Apoyándose en alta tecnología, vídeos y fotos aéreas con rayos láser, arqueólogos descubrieron nuevas estructuras de piedra y en sus grabados han desentrañado las relaciones dentro de la dinastía en la enigmática ciudad maya de Copán, noroeste de Honduras.

Las Ruinas de Copán, cuna del desarrollo de la cultura, las ciencias y las artes de los mayas y declaradas en 1980 por la Unesco sitio Patrimonio de la Humanidad, aún esconden numerosos misterios a pesar de que las primeras investigaciones datan de 1830.

Expertos del Instituto de Antropología de Alemania están elaborando mapas tridimensionales a través de tecnología satelital en el valle, de unos 20 km2, situado 400 km al noroeste de Tegucigalpa.

La elaboración de estos mapas, aún no revelados oficialmente por los expertos, "es el principal proyecto en Copán de los últimos 20 años porque se han descubierto nuevas estructuras" de piedra, resaltó en declaraciones a la AFP el arqueólogo francés, René Viel.

Expertos de la Universidad de Houston habían hecho ya experimentos de elaborar mapas con tecnología desde 2001, pero las nuevas investigaciones de los alemanes alcanzan lo más moderno en ese tipo de trabajos.

Lo que más resalta de Copán, que es visitada por más de 60.000 personas de diferentes países cada año, es el llamado Grupo Principal de las estructuras talladas en piedra, integrado por la Acrópolis con sus dos plazas y la Gran Plaza de las Estelas.

En el Grupo Principal, desplegado entre frondosos árboles y áreas verdes, destacan el campo de pelota y la Escalinata de los Jeroglíficos que contiene la escritura más extensa de la cultura maya, cuyos dominios se extendieron en unos 324.000 km2 entre México, Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador.

La cultura maya se extendió desde los años dos mil antes de Cristo hasta que entró en una etapa de decadencia entre el 900 y 1200 después de la era cristiana. Las imponentes ruinas que dejaron los mayas en Copán son una de las principales atracciones turísticas del país centroamericano.

Descifrando parentesco de los reyes
Viel, por su lado, se encierra en el laboratorio a descifrar jeroglíficos sobre el árbol genealógico de los 16 reyes de la dinastía y los conflictos que se registraron antes, durante y después en el régimen político teocrático de los mayas.

"Estoy trabajando pura investigación intelectual a base de iconografía... Es de ver, por ejemplo, que tal rey era hijo del rey precedente o si era nieto, descifrando el parentesco, el árbol genealógico de los reyes", indicó el experto.

Viel dijo que espera publicar el próximo año las sucesiones entre reyes que todavía no están claras, sobre todo después del siete (Menúfar Jaguar).

"Lo más fascinante es la sucesión entre 12 (Humo Jaguar) y 13 (Uaxac Lahun Ubac C'auil, más conocido como 18 Conejo) que posiblemente es el origen del conflicto entre Copán y Quiriguá", la vecina ciudad de lo que ahora es Guatemala.

Viel explicó que 18 Conejo fue capturado por el rey de Quiriguá y decapitado, pero se desconocen las causas. "Es el tipo de cosas que estoy tratando de dilucidar", comentó.

"Mi interés es investigar qué fue Copán antes de que llegaran los mayas, porque el primer rey, Yax K'uk' Mo' llega en febrero 427... aquí había gente pero ¿qué pasó con esa gente?", agregó el experto.

No obstante, persisten las preguntas sobre la decadencia de la organización sociopolítica del sitio del Copán.

"Una vez que el rey cayó, que se desmoronó la jerarquía sociopolítica ¿qué pasó?", son las preguntas que trata de responder Viel a través de la lectura de los jeroglíficos.

Fonte: http://www.teletica.com/Noticias/50909-Arqueologos-desentranan-relaciones-entre-reyes-en-Copan-Honduras.note.aspx (22/04/2014)

Arqueólogos usan aviones teledirigidos en busca de restos

Gracias a esta nueva técnica, los arqueólogos pueden tener un nuevo punto de vista de varias zonas de Nuevo México. (Foto: AP)

Estos drones permiten acceder a lugares que hasta ahora permanecían ocultos para el hombre

Albuquerque, EE. UU. (AP). Un grupo de arqueólogos instaló una cámara de detección térmica en un avión teledirigido para localizar pozos ceremoniales y otros detalles en el lugar de una antigua población en Nuevo México, revela una investigación cuyos resultados se acaban de publicar.

El descubrimiento de las estructuras ocultas debajo de capas de sedimento y arbustos es caracterizado como un paso importante que podría ayudar a los arqueólogos a arrojar luz sobre misterios ocultos en los desiertos estadounidenses. Los resultados de la investigación fueron publicados este mes en la “Revista de Ciencia Arqueológica”.

Desde los años 70, los arqueólogos sabían que las imágenes aéreas de la longitud de onda infrarroja térmica de la luz podía ser un arma poderosa para detectar vestigios culturales en tierra. Pero pocos tenían acceso a satélites de costo millonario, y por otra parte los helicópteros y los aviones tienen sus limitaciones. Ahora la tecnología llega al rescate de la disciplina.

Los arqueólogos pueden conseguir imágenes de calidad de alturas y ángulos muy específicos a cualquier hora del día y en una variedad de climas por medio de aviones teledirigidos baratos y cámaras comerciales disponibles que tienen hasta cinco veces la resolución de hace unos pocos años. Un avión robot básico de ocho rotores se puede adquirir desde unos 3.700 dólares.

Jesse Casana, un arqueólogo en la Universidad de Arkansas, se asoció a mediados del año pasado con el profesor John Kantner, de la Universidad de Florida del Norte, para poner a prueba los aviones teledirigidos en un área del noroeste del estado de Nuevo México, al sur del Cañón Chaco, que fue centro cultural y religioso de la antigua sociedad Pueblo.

Kantner había estudiado un pueblo en el área conocido como Blue J. Halló dos viviendas en un extremo del pueblo mediante excavaciones de prueba, pero gran parte de los secretos de Blue J seguían enterrados debajo de arenisca pulverizada y limo esparcido por el viento.

Blue J estuvo más activo hace cerca de mil años, aproximadamente en la misma época que Chaco. De modo que hallar estructuras como kivas y grandes viviendas en el lugar contribuirían a confirmar la teoría de que la influencia de Chaco se extendió mucho. Las kivas son cámaras circulares subterráneas asociadas a actividades ceremoniales.

El robot captó formas circulares artificiales que se supone kivas. Desde la superficie las estructuras son invisibles, dijo Kantner. Agregó que los expertos pueden usar la información para planear una excavación en los lugares precisos.

"En unas pocas horas pudimos examinar esta área que me tomó mucho tiempo, años de lo que llamamos reconocimiento del terreno y excavación, para ver lo que había debajo de la superficie", afirmó.

Se habla además de usar los aviones teledirigidos en otros ambientes secos como Arabia Saudí y Chipre, donde las oscilaciones de temperatura entre el día y la noche son suficientemente amplias como para permitir identificar estructuras subterráneas mediante imágenes térmicas.

Fonte: http://elcomercio.pe/ciencias/historia/arqueologos-usan-aviones-teledirigidos-busca-restos-noticia-1724454 (22/04/2014)