domingo, 28 de agosto de 2016

Finalmente cientistas revelam o motivo do declínio da civilização maia

O observatório maia em Chichen Itzá, no México, era usado pela antiga civilização para prever mudanças climáticas que poderiam levar a uma catástrofe no abastecimento de água (foto: Zrizi/Wikimedia/Reprodução)

Por incrível que pareça, o abastecimento de água foi a grande causa do 'sumiço' dos maias

Por João Paulo Martins

Reservatórios de água e sistemas de abastecimento foram a principal causa do desaparecimento das cidades maias, revelam os autores de um artigo publicado na revista científica americana Water Resources Research.

A civilização maia existiu por milênios, tendo deixado numerosas e grandiosas "cidades mortas", além de monumentos culturais, especialmente na península de Yucatan, no México. Quando os europeus chegaram à América, em 1492, não encontraram nenhum habitante nesses locais "abandonados" – os maias "desapareceram misteriosamente" no século IX. As causas do "sumiço" desta civilização, até hoje, ainda gerava debates entre os arqueólogos.

Por meio da análise de um sítio arqueológico em uma das cidades maias, localizada em Tikal, cientistas descobriram um sistema complexo de reservatórios e canais, indicando como a água era de suma importância na vida dos habitantes daquela época.

Linda Kuil, pesquisadora da Universidade Técnica da Áustria, responsável pelo estudo publicado recentemente, junto com outros cientistas, criou um modelo eletrônico de como seria uma típica "megalópole" maia, com população estimada entre 80 e 100 mil habitantes. A simulação revelou que o sistema de abastecimento realmente protegia os maias de secas prolongadas. Mas, ele funcionava apenas quando havia excesso de água. Caso contrário, mesmo uma falta insignificante do precioso líquido poderia levar a população à morte.

Com isso, fatores diversos fizeram com que os reservatórios de água se tornassem a causa da "morte" das cidades maias. A análise em Tikal revelou que houve uma crise hídrica, o que não permitiu aos antigos habitantes das Américas manterem um modo de vida normal – ou seja, tiveram de economizar o líquido. Quando a água se esgotou, acabou gerando uma verdadeira catástrofe.

Como consequência, nos períodos de seca, as grandes cidades com sistema de abastecimento tinham êxodo populacional maior do que as povoações sem reservatórios. Este fato explica porque as maiores cidades maias foram abandonadas ainda no século IX, época em que mudanças climáticas provocaram secas drástica na península de Yucatan.

(com Agência Sputnik)

Fonte: http://www.revistaencontro.com.br/app/noticia/atualidades/2016/08/24/noticia_atualidades,157516/finalmente-cientistas-revelam-o-motivo-do-declinio-da-civilizacao-maia.shtml (24/08/2016)

Incendio forestal afecta Complejo Arqueológico Tunanmarca

Foto: Complejo Arqueológico de Tunanmarca | Fuente: Ministerio de Cultura

Las lenguas de fuego superan los 3 metros de altura y ya van 15 hectáreas de pastizales afectadas, informó el alcalde del distrito de Tunanmarca Jhony Arias.

Un incendio de grandes proporciones consume 15 hectáreas de pastizales del Complejo Arqueológico de Tunanmarca, situado en el distrito del mismo nombre, provincia de Jauja (Junín), informó el alcalde de dicha jurisdicción Jhony Arias.

“En una anterior oportunidad, hemos sufrido este tipo de siniestro, por ello el Ministerio de Cultura dispuso la presencia de vigilancia, pero desde el mes de abril se recortó la seguridad y fíjense ahora el descuido, esta dejadez del Ministerio de Cultura y allí están los resultados”, denunció el burgomaestre.

Manifestó que probablemente haya sido provocado, debido a que en las inmediaciones de este centro arqueológico hay personas que a veces queman desperdicios.

“Se consume rápidamente el complejo, las lenguas de fuego llegan a los 3 metros de altura y acá que no se permite el pastoreo, hay bastante material inflamable”, expresó con preocupación.

Fonte: http://rpp.pe/peru/junin/incendio-forestal-afecta-estructuras-de-complejo-arqueologico-tunanmarca-noticia-990400 (27/08/2016)

domingo, 21 de agosto de 2016

Los 5 mejores museos de arqueología en México


Esta es una lista de los cinco mejores museos de arqueología en México. Para realizarla se tomaron en cuenta diferentes factores. Esperamos que los puedan visitar todos.

Por J. FRANCISCO DE ANDA

En medio de un sinfín de diversiones, el verano puede ser también una oportunidad para asomarse a un museo. Y México, por fortuna, tiene mucha variedad. Aquí te presentamos antes de que concluyan las vacaciones, las cinco mejores opciones en lo que se refiere a museos de arqueología, que suelen ser los más visitados.

Por razones legales, la mayoría de estos museos están gestionados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH); salvo muy pocos, como el Museo de Antropología de Xalapa.

Los museos del INAH abren de martes a domingo, de 9 a 5 de la tarde, y el costo de ingreso es de 65 pesos; con excepción de niños menores de 13 años y adultos mayores de 60. Los domingos todos los mexicanos o residentes entran gratis.
Estos son los cinco mejores museos de arqueología:

1. Museo Nacional de Antropología
Por mucho, el museo más visitado de México, y uno de los 10 más importantes del mundo. Dos millones de visitantes anuales lo constatan. Se le considera la “casa de la memoria nacional” y alberga la colección arqueológica más grande del país. Recorrer sus 23 salas en un día es un reto titánico, pero te recomendamos las salas Mexica, Maya, Oaxaca, y la de Exposiciones Temporales, que exhibe actualmente El último viaje de la fragata Mercedes.

En estas salas encontrarás piezas pequeñas y de un triunfo estético inenarrable, como la Vasija Mono, hecha en un sólo bloque de obsidiana y caerás de bruces ante la monumental Piedra del Sol o Calendario Azteca. También podrás apreciar la Máscara de Pakal y su ajuar funerario, el Gigante de Tula, el monolito de Coatlicue o la escultura del Adolescente Huasteco.

El museo se encuentra en la Primera Sección del Bosque de Chapultepec, sobre el Paseo de la Reforma, en Polanco, Ciudad de México.

2. Museo Maya de Cancún
En plena zona hotelera de Cancún, te sorprenderá encontrar este museo de reciente construcción. Fue inaugurado en 2012, y en su edificio, de estilo modernista, junto a la zona arqueológica de San Miguelito, que hace parte del recorrido, podrás admirar más de 350 objetos arqueológicos, producto de 30 años de investigaciones, algunos nunca antes mostrados, otros descubiertos en excavaciones recientes.

En este museo, un auténtico reservorio de los pueblos asentados desde hace 14 años en la Península de Yucatán, podrás conocer los restos óseos de la llamada Mujer de las Palmas, de más de 10,000 años de antigüedad, que fueron descubiertos en una cueva inundada cerca de Tulum. También podrás apreciar fragmento de una escalera jeroglífica del Edificio XIII de Dzibanché, Quintana Roo de los años 250-600 d.C.

Las salas de exhibición están confinadas dentro de los muros que definen también los andadores circundantes y cuentan con espacios recubiertos con vidrio de alta resistencia a los huracanes, que permiten una magnífica vista de la selva de San Miguelito y la laguna Nichupté.

El Museo Maya de Cancún y la Zona Arqueológica de San Miguelito se ubican en el Km 16 del boulevard Kukulcán, en la Zona Hotelera de Cancún. Paseo virtual http://www.inah.gob.mx/paseos/museomaya/tour.html

3. Museo del Templo Mayor
Este es probablemente el museo de sitio más importante de México, justo al lado de las ruinas del recinto ceremonial de México-Tenochtitlan, la capital del antiguo imperio mexica sepultada por los conquistadores. Este espacio surgió a raíz del hallazgo fortuito de del monolito de la diosa lunar Coyolxauhqui en 1978. Se distribuye en ocho salas, cuatro en su costado sur dedicadas a Huitzilopochtli, el dios tutelar de los mexicas y otras tantas en su costado norte referidas a Tláloc, el dios de la lluvia.

En este museo podrás apreciar, además de lo anterior, la gigantesca piedra hallada en 2006 que reproduce la figura de la diosa Tlaltecuhtli, el monolito mexica más grande encontrado a la fecha y más de 50,000 objetos pertenecientes a las ofrendas que se depositaron en su honor. Una exposición temporal que conmemora los 25 años del Programa de Arqueología Urbana, Revelaciones de la arqueología mexica, reúne piezas prehispánicas halladas en ofrendas descubiertas en importantes edificaciones como el Templo de Ehécatl-Quetzalcóatl y el Huey Tzompantli.

El Museo de Templo Mayor está localizado en el Centro Histórico de la Ciudad de México, a un costado de la Catedral Metropolitana.

4.Museo de Bocana de Río Copalita
Si andas por Huatulco, no puedes dejar de visitar este museo, localizado junto a la zona arqueológica del mismo nombre. También es un museo de sitio de reciente apertura, que reúne materiales arqueológicos de región de la costa oaxaqueña, que fue asiento del poder de los Ñu Savi o Mixtecos representado por el Señor 8 Venado, Garra de Jaguar.

Aquí encontrarás figurillas con una antigüedad de 2500 años, una piedra grabada localizada en el interior del Juego de Pelota y que representan las denominadas hachas moneda, artefactos usados como moneda de cambio, también se pueden observar machacadores para fabricar papel, hachas de piedra, pesas para red de pescar de barro y piedra.

Todo ello enmarcado dentro de una arquitectura que a través de sus paredes de cristal se tiene como fondo la vegetación de la selva baja caducifolia que presenta una gama de colores verdes como fondo de los objetos arqueológicos que se manifestaron por lo menos durante 2000 años hasta el momento de la Conquista.

Se localiza a 10 kilómetros de las Bahías de Huatulco, en el Boulevard Copalita-Tangolunda tramo 15.
Paseo virtual http://www.inah.gob.mx/paseos/bocanadelriomuseo/tour.html

5. Museo de Antropología de Xalapa

Por último, te invitamos a visitar, el Museo de Antropología de Xalapa, el MAX. Este espacio es gestionado por la Universidad Veracruzana y posee la segunda colección arqueológica más rica del país, referida a las culturas Olmeca, Totonaca, Huasteca y Centro de Veracruz.

La forma alargada y la disposición consecutiva en que se presenta la colección permanente rinden homenaje a la geografía de Veracruz. El área de exhibición del MAX abarca 30 siglos a través de las cerca de mil ciento cincuenta piezas distribuidas en su espacio de exhibición permanente. Esta área incluye un vestíbulo, una galería que comunica con 6 salas y 3 patios o pérgolas cubiertos.

Este museo, que tiene el Premio Arquitectura del Paisaje recibe al visitante con los vestigios olmecas, primera cultura de Mesoamérica, que data de 1,500 años antes de nuestra Era.

Allí podrás apreciar variaciones de las colosales cabezas olmecas y varias figurillas Baby Face que datan de entre 1200 y 900 a.C. Así como la famosa escultura de El señor de las limas, tallada en piedra verde, de casi 3 mil años de antigüedad, que podría haber sido una inspiración para Miguel Ángel cuando esculpía La Piedad. Se localiza en Avenida Xalapa, en la capital veracruzana; está abierto de martes a domingo de 9 a 5 de la tarde y el costo de acceso es de 50 pesos, con 50% de descuento a estudiantes, maestros y adultos mayores.

Erp

Fonte: http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2016/08/20/5-mejores-museos-arqueologia-mexico (20/08/2016)

Esculturas de cautivos fueron hechas durante crisis de las grandes urbes mayas


Por:Redacción / Noventa Grados

Tuxtla Gutiérrez. Contrario a la idea de ser un símbolo del poderío de grandes urbes mayas como Palenque, Toniná y Yaxchilán, las esculturas de cautivos de guerra descubiertas en estos sitios fueron elaboradas durante periodos de crisis de legitimidad en su gobierno, como lo ha confirmado un estudio realizado por la arqueóloga Gabriela González del Ángel.

Estas expresivas tallas en piedra que exhiben la deshonra del prisionero, se hicieron después de sufrir alguna derrota, tras el dominio de otra ciudad o al instaurarse un nuevo linaje gobernante, al menos en el caso de estos tres centros urbanos mayas que mantuvieron un destacado dominio regional en el periodo Clásico (200-900 d.C.) y que hoy en día constituyen importantes zonas arqueológicas del estado de Chiapas. González del Ángel desarrolló su tesis de licenciatura en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), para ahondar en la función que cumplieron las representaciones de cautivos dispuestas hace más de mil 300 años, a lo largo del siglo VII y parte del VIII d.C., en las áreas cívico-ceremoniales de Palenque, Toniná y Yaxchilán.

La investigadora, quien ha colaborado en la Dirección de Etnología y Antropología Social del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), comenta que “tal parece que las esculturas se comisionaron después de que se recuperara el poder sobre la ciudad en cuestión. Distinto a lo que inicialmente pensábamos, las esculturas de cautivos se vinculan con la falta de legitimidad de los gobiernos en turno y no con el ‘exceso de poder’”.

Además de un análisis iconográfico basado en el estudio de las posiciones de los individuos sometidos, que por lo regular se muestran arrodillados o sentados con las manos atadas a la espalda y el cabello sujeto; de la escasez de sus ropas y de los atavíos que portan, como orejeras de tela, la investigadora efectuó un comparativo de la ubicación de las esculturas en espacios públicos o restringidos, y de los momentos en que fueron elaboradas.

A partir de este cotejo, anotó, “podemos apreciar que en su mayoría las tallas de cautivos se concentran en dos o tres gobiernos en cada ciudad. Es decir, no todos los antiguos soberanos mayas mostraron interés por este tipo de imágenes”.

En Palenque, las esculturas datan de los mandatos de K’inich Janaab Pakal II y de su nieto, K’inich Ahkal Mo’ Nahb III. “Pakal fue el primerajaw (gobernante) del nuevo patrilinaje impuesto y las representaciones de cautivos en su gobierno se ubicaron lo mismo en espacios públicos que privados, hablamos de los paneles de los patios de las Casas A y C, y en pilares de las Casas A y D.

Por su parte, Ahkal Mo’ Nahb —quien sucedió a un gobernante palencano capturado en la ciudad de Toniná y devuelto como vasallo– comisionó este tipo de monumentos en espacios más bien restringidos, como son los Paneles del Escriba, El Orador, el Templo XXI y el Tablero de los Esclavos, apuntó Gabriela González.

La mayor producción de estas esculturas en la ciudad enemiga de Palenque, Toniná, se dio bajo el mandato de K’inich Baak Nal Chaak y el Gobernante 8. El primero asumió el trono después de la derrota a manos del Gobernante 2, de Palenque, y la consecuente destrucción de varios edificios de la ciudad. Las esculturas comisionadas por K’inich Baaknal Chaak fueron dispuestas en lugares abiertos y cerrados de Toniná. Años más tarde —relata la autora de este estudio— el Gobernante 8 realizó un programa semejante. “Se elaboraron los Monumentos 83-83a, 107, 108, 151, 152 y 169/175, que por sus características escultóricas pudieron ser colocadas tanto en plazas abiertas, como al interior y exterior de los edificios de las terrazas”.

Un fenómeno semejante se dio en Yaxchilán, un sitio a orillas del río Usumacinta que separa a los actuales territorios de México y Guatemala. Las esculturas de cautivos de este sitio datan de los mandatos de Itzamnaaj Bahlam III y Pájaro Jaguar IV.

Itzamnaaj Bahlam III tomó el control de Yaxchilán luego de un periodo en el que al parecer estuvo dominado por Piedras Negras (en Guatemala), por lo que ordenó la elaboración de al menos cuatro estelas, tres dinteles y una escalera jeroglífica en las que aparecen representaciones de cautivos. Su hijo, Pájaro Jaguar IV, asumiría el gobierno de Yaxchilán tras una década sin soberano, periodo del que se conocen dos estelas, tres dinteles y tres escalones de una escalinata jeroglífica, con este mismo tipo de personajes.

“Lo que se observa es que en cada una de estas tres ciudades mayas, uno de sus gobernantes (K’inich Janaab Pakal II en Palenque, K’inich Baaknal Chaak en Toniná e Itzamnaaj Bahlam III en Yaxchilán) empleó las representaciones de cautivos como violencia fundadora de derecho al colocarlas de forma estratégica tanto en espacios públicos como privados”.

Para la arqueóloga Gabriela González del Ángel, “esto nos permite sugerir que se trató de un mecanismo de legitimación generalizado, dirigido tanto a los miembros de la élite como para el común de la gente.

“Por otro lado, el que en otros gobiernos las esculturas de cautivos fueran colocadas en espacios restringidos nos hace pensar que el objetivo era legitimar al gobernante frente a la élite local con la que se disputaba el derecho a gobernar, es decir, estaba dirigido a la conservación del poder”.

Es así —concluyó la investigadora— que la muerte y el sacrificio público perpetuados a través de estos monumentos, fungieron como negociadores de las relaciones asimétricas, de la legalidad y la legitimidad del ejercicio del poder entre distintos grupos.

Fonte: http://www.noventagrados.com.mx/nacional/esculturas-de-cautivos-fueron-hechas-durante-crisis-de-las-grandes-urbes-mayas.htm (18/08/2016)

CHACHAPOYAS - O povo das nuvens

CHACHAPOYAS!!
Saiu a 18ª matéria da Coluna "AMÉRICA MISTERIOSA", do Jornal Página 3, de Balneário Camboriu-SC!!!

http://www.pagina3.com.br/coluna/americamisteriosa

VAGA DE ARQUEÓLOGO!!!!!

Bom dia a todos

Meu nome é Vinícius Feres Durante, trabalho na empresa Arcadis.

Estamos com uma vaga para um arqueólogo(a) para um trabalho de Prospecção Arqueológica.

O trabalho será no estado do Espírito Santo, por um período de 2 meses (incluindo campo e relatório).
As despesas de viagem, estadia e alimentação serão por conta da empresa.
O trabalho começará já no final deste mês (agosto)

Precisamos de um(a) profissional com:
- Graduação, pós-graduação ou especialização na área de arqueologia;
- Possuir CNPJ - a contratação será através de Pessoa Jurídica (PJ), nossa empresa não trabalha com MEI (Microempreendedor Individual) ou com RPA (autônomos);

Peço aos interessados que enviem os currículos para o meu e-mail: vinicius.durante@arcadis.com

As questões de valores de salário serão tratadas após o envio dos currículos.

Desde já agradeço a atenção de todos e fico no aguardo

Atenciosamente

Vinícius Feres Durante

segunda-feira, 15 de agosto de 2016

Após cem anos de buscas, túmulo maia é encontrado em Belize

Foto: Escavação em Xunantunich (Jaime Awe/Belize Institute of Archeology/Divulgação)

A tumba é uma das maiores já encontradas pelos arqueólogos. Paredes são cobertas de hieróglifos que podem ajudar a desvendar o declínio da civilização

Por Da redação

Uma equipe internacional de arqueólogos descobriu um túmulo maia que pode ser o maior já visto em um século de escavações em Belize, na América Central. É a primeira tumba real encontrada em Xunantunich, uma cidade no Oeste do país, e seu interior contém um precioso tesouro: hieróglifos que podem ajudar a desvendar as razões para o declínio da civilização maia, cujo colapso político aconteceu por volta do século IX. O trabalho foi publicado na última edição do Journal of the Precolumbiam Art Research Institute.

O túmulo fica entre as ruínas de Xunantunich (que significa “mulher de pedra”, em maia), que funcionava como um centro para os rituais do império entre os séculos VI e VIII. A equipe liderada por Jaime Awe, da Universidade do Norte do Arizona, nos Estados Unidos, e Christophe Helmke, da Universidade de Copenhagen, na Dinamarca, encontrou a tumba cerca de 4 metros abaixo do solo, escondida sob terra e árvores.

Na estrutura, de 4,5 metros por 2,4 metros, havia o esqueleto de um jovem, entre 20 e 30 anos, deitado com a cabeça virada para o Sul, ossos de jaguares e cervos, pedras de jade (que possivelmente formavam um colar), vasos de cerâmica e outros objetos de pedra e barro no formato de animais, vegetais e outros símbolos. Além dos artefatos, os pesquisadores encontraram também as rochas com a inscrição de hieróglifos.

De acordo com os pesquisadores, o túmulo guarda os despojos de um membro da “dinastia da serpente”, conhecida pelo emblema que retratava a cabeça do animal. A família dominou a região por décadas durante o século VII e, segundo os cientistas, os hieróglifos encontrados podem trazer novos indícios sobre uma fase tumultuada da dinastia, antes que ela houvesse dominado politicamente a região.

Posteriormente, a cidade de Xunantunich foi abandonada por seus habitantes, durante o colapso da civilização, que aconteceu por razões ainda misteriosas. Alguns estudos indicam que guerras, doenças e mudanças climáticascontribuíram para o declínio dos maias.

Império Maia
O império maia, localizado onde hoje ficam a Guatemala, Honduras, Belize e o México, chegou ao auge no século VI. Sua população construiu templos, cidades e enormes pirâmides. Por volta do ano 900 d.C., o império entrou em colapso, após enfrentar um período de declínio que durou quase dois séculos. Cidades e vastas áreas foram deixadas pela população.

Fonte: http://veja.abril.com.br/ciencia/apos-cem-anos-de-buscas-tumulo-maia-e-encontrado-em-belize/ (09/08/2016)

Inician trabajos para restauración de zona dañada cerca de El Candelabro

Foto: Visitan zona dañada cerca de El Candelabro. | Fuente: Sernanp

Esta mañana el arqueólogo Jhony Isla del Ministerio de Cultura y un equipo del Sernanp visitó la Reserva Nacional de Paracas.

Redacción

El arqueólogo Jhony Isla del Ministerio de Cultura y un equipo del Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp) visitaron esta mañana la Reserva Nacional de Paracas, donde hace cinco días se registraron daños cerca al geoglifo de El Candelabro.

Visita. Luego del trabajo de campo en la reserva nacional se definirá las pautas y los lineamientos a seguir para la restauración en la zona dañada por cuatro jóvenes, quienes hicieron trazos con una cuatrimoto y camionetas 4×4.

Luego de elaborar los lineamientos se procederá a realizar la restauración, con los cuatro jóvenes que atentaron con la zona arqueológica que se encuentra a unos 500 metros de El Candelabro.

Responsables. Los infractores fueron identificados como Samuel Poza Oliva, José Miguel de Escovit Toce, Erick Hare Bedoya y César Peschiera García, quienes intentaron darse a la fuga. Sin embargo, fueron intervenidos por la Policía de Turismo y el personal de Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp). Los jóvenes indicaron que asumirán la responsabilidad.

Fonte: http://rpp.pe/peru/ica/paracas-inician-trabajos-para-restauracion-de-danos-cerca-de-el-candelabro-noticia-985011 (05/08/2016)

Inician excavaciones en centro arqueológico de Kotosh

Los trabajos tienen por finalidad dilucidar la crono¬logía “absoluta” del sitio ar-queológico. |Fuente: RPP | Fotógrafo: Antonio Torres

La delegación de investigadores está integrada por el actual profesor de la Uni¬versidad de Tokio, Eisei Tsuru¬mi y por el arqueólogo huanuqueño César Sara.

Redacción

Una delegación de arqueólogos japoneses y pe¬ruanos han iniciado los trabajos de excavación en el sitio arqueológico de Kotosh en Huánuco.

Los trabajos tienen por finalidad dilucidar la crono¬logía “absoluta” del sitio ar¬queológico, poniendo especial énfasis en el período Mito (ge¬neralmente ubicado alrededor de 2000 a.C.), informó el Director de la oficina Desconcentrada de Cultura, Carlos Ortega.

La delegación de investigadores está integrada por el actual profesor de la Uni¬versidad de Tokio, Eisei Tsuru¬mi y por el arqueólogo huanuqueño César Sara, además reúne miembros originales de la Expedición Científica de la Universidad de Tokio.

Cabe mencionar, que historiadores como, Julio César Tello, Ben Trausher y Seiichi Izumi, éste último descubridor del Templo de las Manos Cruzadas, en Kotosh, han determinado que el lugar tiene una antigüedad que se remonta al 1.800 a.C. por lo que es considerado como uno de los templos más antiguos del Perú y de América

Fonte: http://rpp.pe/peru/huanuco/inician-excavaciones-en-centro-arqueologico-de-kotosh-noticia-984434 (03/08/2016)

terça-feira, 9 de agosto de 2016

Lima será sede mañana de Congreso Mundial de Estudios de Momias

Científicos de todo el mundo arriban para el IX Congreso Mundial de Estudios en Momias. Foto: Cortesía.

Lima. Con la finalidad de difundir los últimos avances en materia de investigaciones sobre restos humanos que se han conservado -de forma natural o artificial- a través de los siglos, se desarrollará en Miraflores del 10 al 13 de agosto el “IX Congreso Mundial de Estudios en Momias”.

Guido Lombardi Almonacín, científico peruano con maestría en antropología física y Vicepresidente del Comité Organizador precisó que entre otras magistrales ponencias que viene despertando el interés de la comunidad científica figuran los tópicos referidos a la aplicación de métodos bioquímicos en estudios de momia; la paleocardiología y aterosclerosis y el rol de la radiografía en la bioarqueología.

Asimismo, el experto en paleopatología resaltó que en el marco de este importante cónclave científico se realizarán simultáneamente en otras sedes diferentes exposiciones culturales vinculados a este tema.

Agregó que en la Casa O'Higgins situado en el Jr. de la Unión 554, se llevarán a cabo dos exposiciones, una, fotográfica denominada “Momias” a cargo de Lorry Salcedo y otra, escultórica llamada: "El Brillo de las Momias" a cargo de la artista cubana Nancy Chávez .

De igual modo, las exposiciones: "Momias del Perú" en la Plaza Bolívar s/n, Pueblo Libre; "Muerto Vivo: Momias & Arte en el Buen Gobierno del Perú" en el antiguo Real Hospital de San Andrés (Jr. Huallaga 846) y el Proyecto Arqueológico El Paraíso" en el Museo Andrés Del Castillo, (Jr. De la Unión 1030).

Otra de las novedades, subrayó el científico peruano, será la presentación del libro "Holes in the Head" referido a las trepanaciones craneanas, escrito por el Dr. John Verano, reputado investigador que asiste al congreso.

El Perú por sus invaluables piezas momificadas, fue elegido, subrayó el Dr. Lombardi, como sede congresal este año 2016.Anteriormente, remarcó el estudioso los congresos se llevaron a cabo en Tenerife (España), Arica (Chile), Nuun (Groenlandia), Torino (Italia), Lanzarote (España), San Diego (USA) y Río de Janeiro (Brasil).

(FIN) NDP/VPG

Fonte: http://www.andina.com.pe/agencia/noticia-lima-sera-sede-manana-congreso-mundial-estudios-momias-625288.aspx (09/08/2016)

El sitio arqueológico El Shincal recibió 8.600 visitantes este año


EL SITIO ARQUEOLÓGICO EL SHINCAL DE QUIMIVIL, UBICADO EN LA LOCALIDAD DE LONDRES, DEPARTAMENTO BELÉN, A UNOS 285 KILÓMETROS AL OESTE DE LA CAPITAL CATAMARQUEÑA, RECIBIÓ UNAS 8.600 VISITAS ENTRE EL 1º DE ENERO Y EL 31 DE JULIO DE 2016.

El acumulado de visitas desde el segundo semestre de 2014 a la actualida supera las 23.600 personas que ingresaron y recorrieron esta ciudadela de piedra, edificadas en la parte sur del Tawantinsuyu, el nombre quechua del imperio incaico.

Esta gran afluencia de visitantes guarda relación con su puesta en valor, inaugurada en junio de 2015, un fuerte trabajo de promoción y gestión del sitio, encabezado por la arqueóloga Paula Espósito.

Según un informe elaborado desde la dirección del sitio arqueológico, entre agosto y diciembre de 2014, 2.700 personas visitaron El Shincal; y durante todo 2015 ese número ascendió a 11.700.

En el desagregado por meses correspondiente a lo que va de 2016, se observa un considerable incremento de visitantes durante julio, en coincidencia con el buen nivel de visitantes que tuvo la provincia en las recientes vacaciones de invierno.

Así, por ejemplo, enero último contó con 1.508 ingresos, mientras que en mayo ese número fue de 511 y en julio ascendió a 3.901, confirmando la gran afluencia de visitantes que en vacaciones eligieron Catamarca y, particularmente, Belén, como destino.

La procedencia de los visitantes que llegaron a El Shincal este año, fue en primer lugar desde la provincia de Buenos Aires, en segundo término de la región noroeste del país y en tercer lugar del Litoral.

Entre los visitantes extranjeros, se registraron turistas procedentes de Francia, Alemania, España, Brasil y Chile, en mayor número; y también mexicanos, holandeses, italianos, estadounidenses, suizos y colombianos.

El sitio arqueológico cuenta con un Centro de Recepción de Visitantes y de Interpretación, que ofrece un primer panorama al viajero, donde un grupo de guías acompaña a los visitantes durante el recorrido, haciéndoles conocer la historia y riqueza milenaria que encierra el lugar.

El Shincal está bajo la órbita de la Dirección de Antropología de la Secretaría de Cultura, y su puesta en valor -que incluyó limpieza y mantenimiento del sitio, consolidación de las estructuras, confección de senderos y señalética, y nuevo contenido del museo interpretativo-, contó con el aporte de la Secretaría de Turismo de Catamarca y del Ministerio de Ciencia y Tecnología de la Nación, del Ministerio de Turismo de la Nación, del Conicet y de la Fundación Azara.

Fonte: http://www.telam.com.ar/notas/201608/157628-aeroparque-corrientes-nuevos-vuelos.html (03/08/2016)

THE PARI JOURNAL

Interessante jornal sobre Arqueologia, publicado pelo "Ancient Cultures Institute"


Link:
http://www.mesoweb.com/pari/journal/archive/PARI1604.pdf

sábado, 6 de agosto de 2016

Descubren complejo sistema hidráulico bajo pirámide en México

Foto: Nicolas Bustamante / EL TIEMPO

Este hallazgo podría cambiar las hipótesis sobre la cámara funeraria de Pakal II en 1952.

Por: AFP

Al momento de su descubrimiento, por el canal todavía corría agua, por lo que se cree que tiene origen en un manantial.

Cuando el señor de la ciudad maya de Palenque, Pakal "El Grande", fue sepultado en el Templo de las Inscripciones, un grabado indicaba que para ser recibido en el inframundo debía sumergirse en el agua.

Ahora arqueólogos mexicanos descubrieron un acueducto debajo de la tumba. Al dar a conocer el hallazgo este lunes, el arqueólogo Arnoldo González Cruz, quien dirige las excavaciones en la zona, explicó que el sistema hidráulico debajo de la pirámide posiblemente representa el sinuoso camino para llegar al más allá.

"El hecho de la presencia de esos canales, es bastante importante y bastante significativo", dijo González Cruz. Sin embargo, no descartó la posibilidad de que se tratara de un drenaje o un canal de alimentación, como otros que existen en la antigua ciudad del estado de Chiapas (sur) y que llevaban el agua a las zonas residenciales. Según explicaron autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, esta compleja red de canales colocados en diferentes direcciones y niveles debajo de la pirámide "fueron diseñadas mucho antes" que el templo mismo.

Al momento de su descubrimiento, por el canal todavía corría agua, por lo que se cree que tiene origen en un manantial, aunque por lo estrecho del túnel, y al no contar el equipo de arqueólogos con la tecnología necesaria, no se ha podido determinar su longitud total, ni su lugar de inicio.

A pesar de ello, los arqueólogos aseguran que hay evidencia para sustentar que la ciudad fue construida a partir del manantial, escogido para que sobre él descansaran los restos del gobernante K'nich Janaab' Pakal, quien a decir de González Cruz "fue quien proyectó el plan arquitectónico que terminaría su hijo", a la muerte del rey en el siglo VII.

El descubrimiento se realizó de manera fortuita, pues los arqueólogos detectaron con sonares una grieta bajo la pirámide, la cual pensaron podría ser una falla geológica que pusiera en riesgo la construcción que data del siglo VII.

Al introducir cámaras montadas en pequeños vehículos fue que descubrieron el acueducto construido con grandes piedras talladas, unidas con "rajuelas y arcilla" que a su vez están cubiertas por otras piedras más grandes que sirven como techo.

Este descubrimiento, dicen los expertos, podría cambiar muchas de las hipótesis originales que planteó el arqueólogo Alberto Ruz, quien descubrió la cámara funeraria de Pakal II en 1952.

"También debemos considerar que los antiguos palencanos hubieron diseñado tal sistema hidráulico para reproducir metafóricamente el camino que condujera a K'nich Janaab' Pakal a las aguas del inframundo," dijo González Cruz.

AFP

Fonte: http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/ciencia/descubren-sistema-hidraulico-bajo-una-piramide-de-mexico/16654244 (26/07/2016)

El misterio de la Dama de Cao, la momia tatuada del Perú

Foto: Flickr

Noticias Telemundo

Recientemente un equipo de especialistas de la Universidad de Harvard anunció que tomará muestras de ADN de la célebre momia tatuada conocida como la Dama de Cao, con vistas a determinar si existe algún vínculo sanguíneo con las cinco personas que se encontraron sepultadas a su lado, desde hace 1700 años.

Regresaba a los medios de prensa, pues, un personaje que no ha dejado de suscitar extrañeza, desde que en 2006 se informó sobre un descubrimiento arqueológico de primer nivel, llevado a cabo en el complejo arqueológico de El Brujo, a 60 kilómetros de la ciudad de Trujillo, al norte de Perú.

Hacia allí dirigieron sus miradas los especialistas, los historiadores y la gente en general, hacia un punto determinado de aquella franja desértica entre los Andes y el océano Pacífico, en lo que se considera una prolongación del seco desierto chileno de Atacama.

De manera que los estudiosos se dispusieron a penetrar en la bóveda recién descubierta y se enfocaron en un fardo funerario de más de cien kilogramos de peso, en cuyo interior se debía encontrar la momia de algunos de los jerarcas de los Mochica (o Moche), un pueblo que existió en la costa norte de Perú actual entre el siglo I y el VII después de nuestra era.

Durante seis meses, hombres y mujeres retiraron con mucho cuidado las capas de mantos de algodón, las láminas metálicas y los trozos de piel animal que envolvían a la única momia que se haya podido recuperar de aquella cultura precolombina.

¡Pero nadie llegó a imaginar que se tratara de una mujer!

En efecto, para asombro de muchos, quien se encontraba sepultada desde hacía posiblemente 17 siglos era una mujer de talla baja, sobre 1,45 metros de altura. Alrededor de su cuerpo fueron halladas 42 narigueras de oro y plata, así como 15 collares de oro, cobre y piedras semipreciosas, como el lapislázuli y la turquesa.

Encima de su rostro, quienes prepararon su cuerpo para que viajara a mundos desconocidos habían colocado un enorme plato de oro. También aparecieron cuatro coronas, de las cuales tres debieron haber pertenecido a otros gobernantes.

Se trataba a todas luces de un personaje muy importante para la sociedad del momento.

Esto ratifica la idea del papel importante que la mujer jugó en el Perú antiguo, pero sigue haciendo dudar a los estudiosos sobre si los cinco individuos, algunos muy jóvenes, que fueron enterrados a secas (no momificados) a su alrededor habrían sido asesinados y ofrecidos a la Dama de Cao a modo de sacrificio, o si se trataba de miembros menores de la familia real.


“Es la única mujer poderosa, hasta el momento, la única tumba excavada científicamente en el Perú –aportó el arqueólogo Régulo Franco, director del Complejo Arqueológico “El Brujo”--, y dentro de un contexto importante que corresponde a la cultura Mochica de hace 1700 años atrás ”.

Pero mucho más interesante resultó que su piel se hallara decorada con tatuajes, algo que, según los historiadores, hasta entonces solo era usual en varones provenientes de un elevado estatus en la sociedad; si bien las vasijas de cerámica que se conservan muestran que las curanderas solían también tenerlos.

Llama la atención que la cultura Moche, que no disponía de alfabeto y por lo tanto de ningún tipo de escritura, dejara como huella un hermoso y variado trabajo en el dibujo y la alfarería, con alusiones a la naturaleza circundante y mucha imaginería.

Esto explica también el arte del tatuaje, que en el caso de la Dama de Cao (por haber sido descubierta en la huaca o centro ceremonial de Cao Viejo) cuyos dibujos en la piel representaran a serpientes, arañas, animales lunares, así como figuras geométricas.

Lo otro que sigue llamando la atención es que se trate de una mujer joven, de entre 18 y 23 años, fallecida poco después de dar a luz.

Un embalsamamiento mortal
Su cuerpo había sido untado con cinabrio o sulfuro de mercurio, con el que se le aportaban ciertas cualidades mágicas, además de un color rojo profundo que evocaba a la sangre, y por lo tanto a la vida.

Gracias a este sulfuro de mercurio, una sustancia venenosa que impidió desde un inicio la entrada de bacterias que hubieran descompuesto la piel y el resto del cuerpo, ahora podemos detenernos ante esta momia tatuada en un museo recientemente abierto para tal función.

Pero también se supone que tras su preparación con esta sustancia, sus embalsamadoras habrían enfermado y muerto, debido a su alto nivel de toxicidad.

Nadie pone en duda, pues, que se trató de una joven que ostentaba el poder político, además de poderes sobrenaturales consagrados a la curación; una pitonisa, curandera y adivina que en la sociedad teocrática del valle del río Chicama habría sido considerada también como una semidiosa, a la que sus súbditos no podían nunca mirar completamente a la cara.

“No había ninguna diferencia con otras mujeres poderosas como Cleopatra o la reina faraón Hatshepsut –apuntó en su momento el director español José Manuel Novoa, responsable del documental La Dama de Cao, transmitido por la cadena NatGeo-, salvo que los egipcios escribían y gracias a esto podemos saber muchas cosas de ellos, a diferencia de los moches, cuya vida desconocemos”.

Mientras continúan las investigaciones, sigue siendo un misterio la existencia de esta Cleopatra peruana, si bien 17 siglos más tarde ella sigua enviándonos señales de su temple y su categoría.

Fonte: https://www.telemundo.com/noticias/2016/07/24/el-misterio-de-la-dama-de-cao-la-momia-tatuada-del-peru (24/07/2016)

segunda-feira, 1 de agosto de 2016

O mistério das pinturas pretas descobertas em Machu Picchu

Segundo especialista, é a primeira vez que imagens rupestres são encontradas tão perto da cidade turística peruana.

Da BBC
Imagens encontradas medem cerca de 15 centímetros (Foto: BBC/Ministério da Cultura do Peru)

A descoberta de pinturas rupestres na região de Machu Picchu vem intrigando os arqueólogos que trabalham para o governo do Peru.

As imagens foram encontradas há poucos meses pela equipe que investiga o local em busca de elementos que possam ajudar a entender melhor a história da misteriosa cidade inca, construída a 2,4 mil metros acima do nível do mar.

Mas por enquanto as pinturas oferecem mais perguntas do que respostas.

Área onde pinturas foram encontradas (Foto: BBC/Ministério da Cultura do Peru)

"As novidades são que as pinturas estão perto do monumento e o fato de elas terem sido feitas na cor preta", disse à BBC Mundo, serviço em espanhol da BBC, Fernando Astete, diretor do Parque Arqueológico Nacional de Machu Picchu.

O especialista explicou que pinturas rupestres já haviam sido encontradas em cerca de 20 pontos diferentes do parque, mas é a primeira vez que são descobertas tão perto de Machu Picchu.

"Elas foram encontradas na estrada principal de acesso, em um lugar conhecido como Pachamama, trilha inca que vai de Intipunco a Machu Picchu, a cerca de 10 minutos do monumento", explicou.

Segundo Astete, as pinturas anteriores são de cor laranja, ocre ou mais amareladas, "que são abundantes na iconografia inca".

A descoberta de imagens feitas em preto é inédita.

"Na pintura é possível identificar uma figura humana, uma espécie de lhama e alguns outros elementos ainda não definidos. São todas pintadas na cor preta e têm mais ou menos 15 centímetros."

À direita, a imagem de um animal (Foto: BBC/Ministério da Cultura do Peru)

Embora haja muita especulação sobre a possibilidade de as imagens serem do período pré-inca ou de mudarem alguma das teses sobre Machu Picchu, Estete preferiu adotar cautela.

"Ainda não podemos determinar se são mais antigas. Em Arqueologia, trabalhamos por associação. Machu Picchu é uma área inca, as tumbas que foram encontradas ali são incas, então consideramos que as pinturas também possam ser incas, mas temos de concluir as investigações antes de determinar a sua idade."

Fonte: http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2016/07/o-misterio-das-pinturas-pretas-descobertas-em-machu-picchu.html (13/07/2016)

URUS - OS HOMENS DA ÁGUA

Saiu a 17ª matéria da Coluna "AMÉRICA MISTERIOSA", do Jornal Página 3, de Balneário Camboriu-SC!!!


Link:
http://www.pagina3.com.br/coluna/americamisteriosa

terça-feira, 26 de julho de 2016

Arqueólogos hallan ofrenda de sahumadores prehispánicos en México

Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) descubrieron una ofrenda de alrededor de 30 sahumadores prehispánicos.

Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México descubrieron una ofrenda de alrededor de 30 sahumadores prehispánicos

El INAH informó que desde abril pasado un grupo de expertos da seguimiento a obras públicas que el municipio de Cuautitlán realiza en la periferia de los parques Juárez y de la Cruz.

Detalló que en los alrededores del primero se ubicó la mayor cantidad de vestigios prehispánicos; entierros con ofrendas, cimientos de lo que quizá fue un templo, y lo más sobresaliente, la ofrenda de sahumadores.

Los arqueólogos del Centro INAH Estado de México, Francisco Antonio Osorio Dávila y Héctor Pérez García, encargados de coordinar las labores de salvamento, informaron que dichos objetos, descubiertos a mediados de mayo, tuvieron un uso ritual y posteriormente fueron depositados a modo de ofrenda, en hilera y apilados en tres capas.

Sin embargo, explicaron que es imposible conocer si estuvieron asociados a algún elemento arquitectónico o escultórico específico; el hallazgo guarda semejanza con el registrado en 2009 al pie del Templo Mayor de Tenochtitlan.

El arqueólogo Francisco Osorio detalló que en el mismo espacio donde estuvo la ofrenda de sahumadores, la cual actualmente se encuentra cubierta de carpeta asfáltica, se han contabilizado 27 piezas completas, aunque aclaró que la cantidad podría llegar a 31, cuando se unan las que se encontraron fragmentadas.


Osorio Dávila añadió que los mangos son huecos y contienen pequeñas bolas de barro que emiten un sonido de lluvia al voltearlos, asimismo, los asideros rematan, ya sea pintados o modelados en barro, con formas de moños.

Las representaciones de xiuhcóatl conservan coloridos tonos y un pastillaje fino alrededor de los ojos, aún más notorio en los colmillos y en la lengua bífida, las cazoletas de los sahumadores mantienen restos de la tierra que más adelante serán sometidos a análisis de flotación, para identificar algunos materiales que llegaron a verterse en ellos.

Mencionó que la ofrenda de sahumadores y la estructura prehispánica datan del periodo posclásico tardío (1350-1519 d.C.), periodo en el cual Cuautitlán se convirtió en tributario de la triple alianza y era un lugar estratégico en el comercio que se mantenía con los territorios norteños.

hgn/ktg/nal

Fonte: http://www.hispantv.com/noticias/cultura/281614/arqueologos-descubren-ofrenda-sahumadores-prehistoricos-mexico (13/07/2016)

Rondônia: Pesquisador diz ter encontrado altar de cidade Inca

Foto: Joaquim Cunha da Silva em cima do suposto altar inca

O farmacêutico Joaquim Cunha da Silva, especialista em citologia clínica e georreferenciamento, acredita que trata-se de um altar onde eram realizadas cerimônias sagradas

Um pesquisador independente localizou um sítio arqueológico no município de Alta Floresta do Oeste (RO), a 540 quilômetros de Porto Velho, e já relatou a descoberta ao Ministério Público Federal e ao Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.

O farmacêutico Joaquim Cunha da Silva, especialista em citologia clínica e georreferenciamento, acredita que trata-se de um altar onde eram realizadas cerimônias sagradas na lendária cidade perdida Paititi, que teria sido criada pelos incas em fuga após a colonização espanhola no Peru.

– Existem vários altares similares a esse, que é o primeiro encontrado no Brasil, em países como Argentina, Peru e Colômbia, onde a cultura pré-inca, inca e aruaque se desenvolveu – disse Joaquim Silva ao Blog da Amazônia.

Segundo o pesquisador, no sítio arqueológico existem evidências de assentamento humano e foram recolhidos restos de cerâmica e artefatos líticos como machadinhas e facas de pedra.

Ele disse que existe também área onde supostamente foi desenvolvida agricultura, além de outra área onde foi encontrada urnas funerárias de cerâmica antropomórfica (estátua de barro) com característica aruaque ou inca.

– Nós também já identificamos geoglifos zoomorfos e antropomorfos, ou seja, na forma de animais e pessoas. Existe uma construção em estrutura de pedra e terra no formato de uma pirâmide. No topo dessa pirâmide existem desenhos de animais e de pessoas, feitos com paisagismo vegetal. Nesse local, dois geólogos constataram que a presença de um muro de arrimo, de pedra, é resultante de trabalho humano – afirma o pesquisador.

Joaquim Cunha da Silva disse que já foram identificados 29 “pilões” ou “bacias” feitos na pedra do suposto altar. Ele acredita que correspondem ao calendário lunar. Em outra rocha próxima, existem mais sete “pilões” ou “bacias”, que o pesquisador supõe que eram usados para representar as fases da lua e os dias da semana ou o solstício e o equinócio.

– Imagino que o altar poder ter sido usado em rituais para que os indígenas se guiassem com o reflexo dos astros e estrelas. Há evidências no local de que eles se valiam de plantas de poder. No entorno do sítio, por exemplo, encontramos o cipó e a folha usadas na preparação da ayahuasca. Tudo isso podia servir como oráculo, para que pudessem planejar o futuro, fazer previsão de plantações e colheitas.

Joaquim Silva lembra que Bryan, filho do explorador inglês Percy Fawcett, relatou que o pai, entre 1909 e 1911, fez viagens para percorrer uma montanha na região e escreveu sobre a existência da “Grande Paititi”. A montanha mencionada por Fawcett é a Serra do Norte ou Chapada dos Parecis, no Vale do Rio Guaporé.

– O que faço na região desde 2009 é arqueologia de paisagem. Através de pesquisa em campo, tenho observado a ação do homem no meio ambiente com a mudança ocasionada por ele, o enriquecimento da flora e a alteração no relevo. É assim que tenho localizado indicadores florestais, cerâmicas e artefatos líticos sobre a existência desse e de vários outros sítios arqueológicos que sinalizam que outros povos muito avançados viveram na região – acrescenta o pesquisador, autor do blog Eldorado Paititi.

Fonte: http://www.rondoniadinamica.com/arquivo/rondonia-pesquisador-diz-ter-encontrado-altar-de-cidade-inca,116916.shtml (15/07/2016)