sexta-feira, 23 de dezembro de 2016

Touro Morto - O maior campo de petroglifos do mundo


Saiu a 26ª matéria da Coluna "América Misteriosa", do Jornal Página 3 de Balneário Camboriú!!!
Passa lá para conferir!!!


Link: http://www.pagina3.com.br/coluna/americamisteriosa

Pintura rupestre é danificada na zona de entorno da Serra da Capivara


O sítio arqueológico conhecido como Toca do João Pimenta da Serra Vermelha, na zona de entorno do Parque Nacional Serra da Capivara, nas proximidades do circuito turístico do Baixão das Andorinhas, foi danificada por vândalos. A comprovação foi feita pela chefe da unidade de conservação, Melina Rangel, que esteve no local com uma equipe do ICMBIO. O crime deve ser comunicado à direção do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), em Teresina, nos próximos dias. O órgão é o responsável pela integridade dos sítios arqueológicos. Ao saber do fato, a pesquisadora Niéde Guidon, 83 anos, diretora da Fundação Museu do Homem Americano (FUMDHAM), disse que vai alertar as autoridades dos riscos que o patrimônio cultural sofre na área.

Para ela, se a Justiça Federal em São Raimundo Nonato liberasse os recursos solicitados pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), a FUMDHAM poderia contratar equipes de vigilância para fiscalizar toda a zona de entorno do Parque Nacional Serra da Capivara, onde além dos sítios arqueológicos, existem animais extremamente ameaçados no semiárido como o macaco¬guariba e a arara¬vermelha. Nos últimos anos a região conhecida como “Canoas da Serra Vermelha”, passou a receber um grande fluxo de visitantes, todos sem o acompanhamento de um guia credenciado pelo ICMBIO. O resultado foi uma série de agressões à natureza local. Na vistoria realizada pelo órgão ambiental, além da danificação da pintura rupestre, ficou constatado fogo, lixo, danificação das trilhas de pedestres, entre outras irregularidades. A pintura danificada foi destaque no livro "Imagens da Pré¬História" de autoria da antropóloga visual Anne¬Marie Pessis. O local é considerado de extrema importância pela qualidade das figuras representadas e pela temática explorada pelos artistas do passado.

Com informações portalsrn

Fonte: http://cidadeverde.com/saoraimundononato/80670/pintura-rupestre-e-danificada-na-zona-de-entorno-da-serra-da-capivara (05/12/2016)

Más de dos décadas desvelando la historia de la civilización Caral

Descubrimientos permiten conocer la dimensión Ciudad Sagrada de Caral, Patrimonio Mundial: 5 000 años de Identidad Cultural. (Foto: M. Cultura Perú)

La Zona Arqueológica Caral, adscrita al Ministerio Cultura de Perú, celebra 22 años de investigaciones y puesta en valor de este Patrimonio Mundial que representa 5 mil años de identidad cultural, con una serie de actividades.

El viceministro de Interculturalidad, Alfredo Luna Briceño, resaltó la labor realizada durante este tiempo en la Zona Arqueológica. Dijo que es una “muestra fehaciente de lo que significa la labor del arqueólogo en función del aporte al desarrollo de una Nación. Ruth Shady ha hecho de Caral, no solamente una zona de investigación arqueológica, sino también una zona de irradiación de desarrollo regional”.

En 1994, la reconocida arqueóloga Ruth Shady y directora de la Zona Arqueológica Caral, junto a un gran equipo de arqueólogos, iniciaron las investigaciones en el valle de Supe. Como resultado, se logró caracterizar la arquitectura de los sitios identificados, así como sus semejanzas y diferencias, interpretaciones preliminares sobre el patrón de asentamiento e inferencias sobre el sistema social que los produjo.

En el año 2002, la Ciudad Sagrada de Caral fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Estado peruano. La designación como Patrimonio Mundial, fue realizada por el Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO en el año 2009, luego de aplicar estrictos criterios culturales que reconocieron el valor universal de este importante sitio arqueológico, que fue asiento de la civilización más antigua de América. Esta distinción ha sido un aporte al reconocimiento mundial de la cultura peruana.

Ruth Shady sostiene que “sin investigación no tendremos un conocimiento adecuado de cómo se manejó este territorio peruano que es tan complejo”. Explicó que es uno de los más vulnerables a los cambios climáticos. “Caral es la civilización que tuvo gran prestigio durante mil años, pero entró en crisis y colapsó por un cambio climático.

Agradeció a su equipo de trabajo multidisciplinario que realiza investigaciones en 11 sitios de la zona arqueológica. “No solo es recuperar la historia para que quede en el mundo académico, es que esa historia pueda ser comunicada a la sociedad y pueda fomentar los cambios que esta requiere, reflexionando sobre lo que hemos sido, lo que somos y los cambios que debemos implementar.

La Zona Arqueológica Caral realiza grandes esfuerzos para que los beneficiados con este magnífico descubrimiento sean los pobladores del valle de Supe. El objetivo es promover el desarrollo integral y sostenible en la población y sus alrededores; a través de la transmisión de la historia social para fortalecer la Identidad Cultural y mejorar las condiciones socioeconómicas de la población local, regional y nacional.

La dimensión espectacular de las construcciones de Caral y su plan urbanístico, son una muestra de la utilización de conocimientos. Asombran la técnica de construcción antisísmica que utilizaron en sus edificios piramidales. En la parte alta de la zona nuclear, están las construcciones públicas y residenciales más grandes de la ciudad: siete edificios monumentales, dos plazas circulares hundidas, dos espacios de congregación colectiva, unidades residenciales de los funcionarios, así como un extenso conjunto residencial de especialistas y servidores.

Los antiguos caralinos alcanzaron un impresionante desarrollo a nivel cultural y científico; usaron estudios astronómicos en la medición del tiempo y en la predicción del clima. Su economía era de intercambio agrícola-pesquero; los pobladores del litoral pescaron y recolectaron principalmente la anchoveta, choros morados y machas, y los agricultores del valle produjeron algodón de colores, mates y especies alimenticias como achira, frijol, camote, guayaba, zapallo, calabaza, maní, palta, ají, pacae, maíz, etc.

Para los caralinos las acciones de la vida social, política, religión, economía y ciencia, estaban relacionadas entre sí; los líderes religiosos eran, a la vez, líderes políticos especializados en astronomía o medicina. La música, también formó parte importante de su cultura, en las excavaciones realizadas se recuperaron flautas traversas, cornetas, antaras, quenas y otros artefactos sonoros, que representan un antecedente muy remoto de la tradición musical andina.

Los hallazgos recuperados en la Ciudad Sagrada de Caral son indicadores de la interacción entre la sociedad de Caral y otros centros urbanos de la Civilización Caral, compartieron creencias y manifestaciones ideológicas. La importancia de estos hallazgos radica en que nos ayudan a conocer aspectos de la organización social y del sistema religioso de la sociedad de Caral, la civilización más antigua de América. (Fuente: Ministerio de Cultura de Perú/DICYT)

Fonte: http://noticiasdelaciencia.com/not/22146/mas-de-dos-decadas-desvelando-la-historia-de-la-civilizacion-caral/ (05/12/2016)

El cuerpo de la mujer en la cultura mochica

Cerámicas, esculturas, joyas y textiles muestran la concepción de la vida según el patriarcado mochica.l - E. P.

POR CHUS TUDELILLA

Una sola obra, el retrato de cerámica que el arqueólogo Rafael Larco Hoyle recibió de su padre Rafael Larco Herrera en 1923, fue el origen del Museo Larco de Lima en 1926, dedicado a la investigación y colección de las culturas del antiguo Perú. De entre las obras de arte precolombino del Museo Larco, la exposición que se presenta en CaixaForum se centra en las realizadas por los mochicas, habitantes de las numerosas sociedades que poblaron las regiones de la costa norte de Perú entre los años 200 al 800 d. C., cuando un colapso repentino convirtió los centros urbanos en ciudades fantasmas. Todo lo que se sabe de los mochicas es a través de la arqueología, desde la primera campaña del alemán Max Uhle en 1899, a la que siguió la ardua, decisiva, y también sistemática, tarea realizada por Rafael Larco Hoyle, considerado el padre de la arqueología mochica, hasta las excavaciones actuales tras al descubrimiento de las tumbas reales de Sipán, en 1987. El estudio que acompaña a las campañas arqueológicas ha alumbrado la sociedad mochica, y la concepción del mundo y de la vida que transmitieron a través de mitos, ritos y ceremonias, cuya expresión reflejaron en cerámicas, esculturas, joyas y textiles.

Según cuentan los autores de los textos incluidos en el catálogo, las pequeñas unidades territoriales mochicas se fueron transformando a lo largo de sus casi setecientos años de existencia en estados territoriales mediante un sistema que supo combinar con éxito eficiencia y legitimidad; valores que, sin embargo, se mostraron inútiles cuando las autoridades no supieron adaptarlos a la crisis que, finalmente, condujo a la desaparición de los mochicas, en el siglo VIII. El tiempo borró la memoria de la sociedad mochica, que volvió a ser recuperada a comienzos del siglo XX. Hasta entonces, y desde la llegada a América del Sur de los conquistadores españoles, en 1532, la civilización inca se consideraba la más antigua de Perú.

De entre los mitos mochicas, anota Jürgen Golte, el mito primigenio atiende al encuentro de dos seres andróginos, muy diferentes en rango y poder, del que surge un universo más complejo de generación en generación. Los mochicas entendían el mundo en que vivían como un presente que descendía del árbol genealógico de los ascendientes, y el futuro del árbol dependía de los encuentros regulados entre opuestos complementarios: femenino masculino. Del catálogo de obras que analiza Ulla Holmsquist, destacamos vasijas cerámicas ceremoniales que representan el cuerpo de la mujer como receptora y cuerpo generador de fluidos. No en vano, las mochicas fueron sociedades agrícolas que aprendieron a aprovechar el agua que venía «de arriba», donde las altas montañas toman contacto con el cielo, para fertilizar la tierra «de abajo», donde crecen los cultivos. Para los mochicas, el mundo de abajo es femenino y, por ello, carente de masculinidad por lo que consideraban preciso masculinizarlo mediante la entrega de semen.

El cuerpo de la mujer reducido al acto fecundador se representa en cuencos receptores de semen, real o simbólico, mediante un orificio para la entrada del líquido en el interior del recipiente, que se corresponde con la vagina. O modelado en el interior de un cuenco oval, adoptando la postura del acto sexual con una vulva agrandada por la que se vierte el líquido que desaparece absorbido en el interior del cuerpo de la mujer. Varios recipientes ceremoniales muestran la unión sexual entre un hombre y una mujer, con múltiples variantes en función del rango de los personajes, o de su condición terrenal, divina o sobrenatural. Cuando las prácticas sexuales no están asociadas a la reproducción indican que los vivos entran en contacto con los muertos, con los ancestros, cuya presencia se reconocía en la lluvia y el agua de los ríos. El tránsito del útero materno, del mundo oscuro al exterior, queda representado en una botella de parto, en la que la mujer parturienta está sentada, sostenida por otra mujer y ayudada por la partera que recibe la nueva vida. El fruto de la masculinización del mundo femenino; según el patriarcado mochica.

Fonte: http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/escenarios/cuerpo-mujer-cultura-mochica_1164237.html (04/12/2016)

domingo, 18 de dezembro de 2016

A PIRÂMIDE MATRIOSCA DE CHICHÉN ITZÁ. UM MISTÉRIO MAIA REVELADO

Acaba de ser descoberta uma terceira estrutura escondida no interior da pirâmide de Kukulkán, principal monumento do complexo arqueológico maia de Chichén Itzá, na península de Yucatán, no México. A segunda estrutura tinha sido descoberta nos anos 30.

Por: Luis Pellegrini

Uma pirâmide “ao cubo”: o novo mapa do templo maia de Kukulkán, no célebre complexo arqueológico de Chichén Itzá (na península de Yucatán, no México), revela uma terceira camada estrutural ainda mais interna, que até agora permanecera desconhecida.

Essa nova estrutura – uma pirâmide com cerca de 10 metros de altura -, foi descoberta por arqueólogos da Universidade Nacional Autônoma do México, no interior de uma segunda antiga pirâmide com cerca de 20 metros de altura, a qual, por sua vez, está oclusa na pirâmide externa, com 30 metros de altura.

O Templo de Kukulkán (El Castillo), Chichén Itzá

Como as bonecas russas matrioscas
Erigido em homenagem a Kukulkán, a “serpente emplumada”, divindade do panteão mitológico dos maias, essa pirâmide foi construída como um sistema de bonecas russas (as matrioscas), provavelmente em três fases distintas: a pirâmide menor e mais interna, que acaba de ser descoberta, deve ter sido construída entre os anos 550 e 800 da nossa Era; a pirâmide intermediária, entre os anos 800 e 1000; a mais externa, entre 1050 e 1300. Por sua forma e posição dominante, o complexo foi chamado de El Castillo (o Castelo), pelos espanhóis.

A nova tomografia da pirâmide de Kukulkán, no sítio de Chichén Itzá, mostra os diversos estratos interiores da mega construção maia Foto Unam Universidade

Uma pirâmide dentro da outra
A segunda pirâmide foi descoberta em 1931. A terceira, menor e não exatamente centrada em relação às outras duas, foi encontrada graças a uma técnica de escaneamento não invasivo da estrutura. O acúmulo de edifícios sobre e ao redor das construções mais antigas dependia de várias razões, tais como a deterioração dos prédios precedentes ou a mudança de lideranças políticas.

Um cenote da Península de Yucatán, no México, é uma reserva de água doce que aflora à superfície

O sítio arqueológico de Chichén Itzá, na verdade, não para de nos surpreender. O ano passado, por exemplo, descobriu-se que o templo de Kukulkán foi construído sobre um “cenote”, ou seja, uma voragem (sinkhole) natural cheia de água doce. A nova estrutura que acaba de ser descoberta surge exatamente em direção à essa bacia de água doce.

Não se pode ter certeza de que os maias tinham conhecimento da presença do poço, mas o fato de que as pirâmides tenham sido erigidos diretamente sobre eles, e que Kukulkán também fosse divindade associada à água na mitologia pré-colombiana, faz pensar que a posição possa ter sido escolhida de propósito. O estudo das diversas estratificações oferecerá indícios sobre como o povoamento da área se desenvolveu ao longo da sua história.

Fonte: http://www.brasil247.com/pt/247/revista_oasis/266312/A-pir%C3%A2mide-matriosca-de-Chich%C3%A9n-Itz%C3%A1-Um-mist%C3%A9rio-maia-revelado.htm (26/11/2016)

segunda-feira, 12 de dezembro de 2016

México abrirá una nueva zona arqueológica

Foto: Sipse

Entre 2017 y 2018 se abrirá Ichkabal, en un esfuerzo por desarrollar la zona sur de Quintana Roo a nivel de turismo arqueológico

México está en vías de abrir una nueva zona arqueológica entre 2017 y 2018, llamada Ichkabal, ubicada en el municipio de Bacalar, en la zona sur de Quintana Roo, cuyas dimensiones superan en altura y extensión a Chichén Itzá (Yucatán) y en antigüedad, a Calakmul (Campeche).

La titular de la Secretaría Estatal de Turismo (Sedetur), Marisol Vanegas Pérez, informó que el lanzamiento de este nuevo recinto arqueológico que data del periodo Preclásico del año 300 a.C. será a nivel internacional y representa una de las principales estrategias del nuevo gobierno para detonar económica, social y turísticamente el sur de la entidad.

“Ichkabal está en la jerarquía de Chichén Itzá y Calakmul; nos va a abrir vuelos de avión, nos va a abrir alojamiento, todo el sur se va a detonar con esta acción”, indicó. Este yacimiento prehispánico se ubica a 82 kilómetros de Chetumal y a 40 kilómetros de Bacalar. Posee riqueza natural, pues se encuentra en la reserva forestal, lo que permite un alto grado de conservación, aunado a que la región tiene gran potencial para el senderismo, avistamiento de aves y desarrollo de Unidades de Manejo para la Conservación de la Vida Silvestre Turística.

La zona de influencia de Ichkabal recibe 100.000 visitantes anuales y con el desarrollo del proyecto se estima un crecimiento aproximado de 20% cada año, detalló la Sedetur.

De acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), una de las hipótesis gira en torno a que Ichkabal fue el primer gran asentamiento y centro político de la región y, posiblemente, el origen de uno de los linajes gobernantes más importantes del mundo maya: el de los Señores Divinos de Kanal.

Fonte: http://www.el-nacional.com/GDA/Mexico-abrira-nueva-zona-arqueologica_0_970702983.html (05/12/2016)

Nuevas evidencias arqueológicas en Machu Picchu reafirman riqueza Inca.

Foto: Juan Diego Ortíz / EL TIEMPO

Arqueólogos encontraron nuevas pinturas rupestres y miradores propios de esa cultura.

Por: EFE

Nuevas evidencias arqueológicas encontradas por expertos cerca a la ciudadela inca de Machu Picchu.

Nuevas evidencias arqueológicas encontradas por expertos cerca a la ciudadela inca de Machu Picchu, al sureste de Perú, reafirman el culto al agua, la fertilidad de los animales y la ideología andina, según declaró el arqueólogo Francisco Huarcaya, responsable de los hallazgos.

El arqueólogo explicó que las evidencias de contextos funerarios, pinturas rupestres y miradores están ubicados a la altura del kilómetro 88 de la línea férrea que conduce de la ciudad del Cuzco a Machu Picchu, en la margen izquierda del río Vilcanota, en el cerro Taparayoq.

"Por la combinación de varios elementos se puede interpretar que estas representaciones iconográficas muestran la ideología andina, el culto al agua, la fertilidad de rebaños y la noción de identidad grupal", afirmó Huarcaya, también responsable de la Red de Caminos Inca.

En la parte baja del cerro se encontraron recintos circulares y rectangulares, muros de contención, andenes, canales de agua y contextos funerarios que datan del Periodo Intermedio, época Killke 500 años antes de nuestra era, y del Periodo Horizonte Tardío, época Inka entre 1440 y 1532, de acuerdo a una nota de prensa de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cuzco.

Asimismo, en las partes media y alta del cerro se encontró abrigos rocosos con pinturas rupestres asociadas a contextos funerarios, estructuras funerarias y 'wakas', centros arqueológicos, ceremoniales.

Las pinturas representan figuras geométricas, antropomorfas, camélidos, aves, zorros, serpientes, sapos, líneas zigzageantes que representarían al Dios Illapa -rayo-, figuras de plantas similares al maíz, círculos y líneas rectas, en su mayoría en color rojo.

Todas las evidencias están orientadas hacia las montañas consideradas sagradas por los incas, como el Apu Wakaywillka -nevado Verónica-, Casamintuyoc, Misti y a los ríos Salkantay y Wilkamayu -Vilcanota-.

La Dirección Desconcentrada de Cultura realizará un trabajo de investigación multidisciplinaria para profundizar los conocimientos sobre estas nuevas evidencias arqueológicas, según anunció su responsable, Vidal Pino.

EFE

Fonte: http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/en-machu-picchu-se-hallan-nuevas-evidencias-arqueologicas/16764414 (02/12/2016)

Hallan un templo al Dios del Viento mientras construían un centro comercial en Ciudad de México


La estructura pertenece a la cultura nahuatl y habría sido levantada hace unos 650 años

Arqueólogos mexicanos descubrieron restos de un templo náhuatl dedicado a Ehécatl, el Dios del viento, en la zona de Tlatelolco, en el centro de la Ciudad de México, mientras se preparaba el terreno para la construcción de un centro comercial. En un video, investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) explicaron los detalles del hallazgo y su valor social e histórico.

La estructura circular mide 11 metros de diámetro con una elevación de 1,20 metros y habría sido construida hace unos 650 años. A sus pies apareció una ofrenda y las huellas del entierro de un niño, además de una caja de piedra con cerca de 18 elementos propios del culto a Ehécatl como espinas de maguey –una planta propia de la cultura nacional, con la que los antiguos mexicanos producían alcohol y le daban usos medicinales, al usar sus hojas para sanar heridas- y copal, una resina aromática vegetal usada en antiguos rituales.

Según las creencias, Ehécatl estaba presente en el aliento de los seres vivos y con su brisa atraía las nubes para que llevaran lluvias a los sembradíos. El templo era conocido como la "Casa del viento", su fachada era de planta cuadrangular, mientras que su parte posterior, de planta circular.

Los relatos de los conquistadores españoles narran que el templo estaba decorado por una serpiente emplumada con las fauces abiertas que representaban el acceso al lugar.

Edwina Villegas Gómez, la titular de la zona Arqueológica de Tlatelolco, explica en el video que pronto habrá acceso al público a este nuevo hallazgo, pues una barda dividirá la estructura del centro comercial.

Fonte: http://www.infobae.com/america/america-latina/2016/12/05/hallan-un-templo-al-dios-del-viento-mientras-construian-un-centro-comercial-en-ciudad-de-mexico/ (05/12/2016)

segunda-feira, 5 de dezembro de 2016

¿Quiénes fueron los primeros en sembrar papas? Arqueólogos encuentran nuevas evidencias

Distintas variedades de solanum tuberosum, la mundialmente famosa papa común. Foto: Food Cultura.

Un estudio publicado esta semana en la revista de la Academia Nacional de las Ciencias de Estados Unidos asegura que los aborígenes que vivían en el yacimiento arqueológico Jiskairumoko, en Puno, Perú, habrían cultivado papas de distintos tipos.

Arqueólogos de la Universidad de California, Merced, EE.UU., reportaron haber hallado evidencia de remanentes del cutivo de la papa en Perú, alrededor del año 3400 a.C.

Según el profesor de antropología de la Universidad de Vanderbilt, en Nashville, Tennessee, “esta es la mejor evidencia que indica que, en efecto, las papas fueron cultivadas en la región central de Los Andes en esa época”.

Los autores del estudio observaron granos microscópicos de almidón recuperados de Jiskairumoko, en la cuenca del Titicaca al sur de Perú. Según se cree, estas herramientas podrían haber sido usadas para romper las cáscaras de las papas.

En este proceso, los granos de almidón quedaron atrapados en los microporos de las herramientas de madera y piedra, según afirma el doctor Mark Aldenderfer, uno de los colaboradores del estudio.

La cuna de la papa
Las muestras de almidón fueron cotejadas el equipo de arqueólogos, entre los que se encuentra Claudia Rumold. Ella y el resto del equipo compararon las partículas de estos polisacáridos con otras tomadas recientemente en distintas regiones de Perú. 50 de los 141 almidones son consistentes con plantas cultivadas y domesticadas en Perú.

Los métodos de comparación y muestro de almidones es un procedimiento relativamente nuevo. “Cuando una semilla se quema, puede quedar un remanente analizable; cuando una mazorca de maíz se quema también puede rescatarse una muestra, pero al quemarse una papa, esta se consume completamente sin dejar rastro”, afirmó Aldenderfer.

En Perú existen unos 4.000 tipos distintos de papa. Foto: flickr.com/rytc.

Las civilizaciones residentes en las zonas analizadas fueron cazadores y recolectores que migraron paulatinamente a la agricultura, comenzando a su vez a construir viviendas y edificios altamente sofisticadas y sociedades complejas.

En el año 2008, un equipo liderado por el Dr. Aldenderfer descubrió un collar de oro en Jiskairumoko que data del 2.000 a.C., hallazgo que sugiere que para entonces ya existía una élite social o una clase alta separada del resto de habitantes.

Varios siglos después, entre el siglo XV y el XVI, el imperio español conquistó al inca, con lo que introdujeron la papa al continente europeo. También los colonialistas británicos tuvieron acceso a este tubérculo y lo introdujeron a Norteamérica. Ya en el siglo XIX, el puré de papa se convirtió en uno de los platillos favoritos del día de acción de gracias en la joven nación de Estados Unidos.

Fonte: http://www.lr21.com.uy/tecnologia/1312856-papas-incas-peru-arqueologia (22/11/2016)

Los quipus, el enigmático sistema que aún guarda secretos del antiguo Perú

Foto: Los quipus, el enigmático sistema que aún guarda secretos del antiguo Perú. Foto: ciencias.pe.

Los quipus, el sistema de cuerdas con nudos utilizado en el antiguo Perú para contabilizar objetos y registrar sucesos históricos, mantiene aún enigmas que aguardan ser desenredados en una ambiciosa investigación que busca reunir parte de los cerca 700 ejemplares que se conservan alrededor del mundo.

EFE

Tan sencillos como misteriosos, los quipus son un conjunto de cordeles de diferentes colores y longitudes ligados a uno principal, con nudos de distintos tamaños y formas, dispuestos aparentemente de manera aleatoria, un patrón que fue replicado por los incas al descubrirlo en otros pueblos como los Moche o los Chimú.

El primer paso para intentar desvelar ese código se dio hoy con la cesión en custodia al Museo de Arte de Lima (MALI) de la colección Radicati, un conjunto de 29 quipus rescatados a mediados del siglo XX por el fallecido investigador italiano Carlo Radicati, poseedor de una de las colecciones privadas más grandes de estos objetos.

En el acto participaron el presidente de la Fundación Temple-Radicati, Enrique Becerra, y el rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), Orestes Cachay, cuyas entidades guardaban hasta ahora esas reliquias.

La directora del MALI, Natalia Majluf, quien recibió los quipus, explicó que el museo se encargará de restaurarlos para posteriormente exhibirlos, y propuso aunar esfuerzos con otros museos del Perú para hacer una investigación más profunda que permita desarrollar una amplia exposición en 2018, con opción a circular por otros países.

"Queremos convertir este proyecto en una oportunidad para activar una serie de investigaciones que permitan llegar más allá de lo que se ha avanzado en el análisis y conocimientos de los quipus, que todavía son una tierra incógnita en muchos sentidos", señaló Majluf.

Una muestra de ese ambicioso propósito es que en la ceremonia estuvieron presentes el director del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP), Iván Ghezzi, y el arqueólogo del Museo de Pachacamac, Rommel Ángeles, en cuyas instituciones se conservan unos 30 y 35 quipus, respectivamente.

Ángeles explicó a Efe que los quipus de Pachacamac son de los pocos que guardan relación con su entorno, al haber sido recuperados en excavaciones arqueológicas, por lo que pueden aportar valiosa información a las nuevas investigaciones.

Destacó además que entre los quipus de Radicati hay uno "excepcional", elaborado con fibra de camélido, cuando lo habitual es que fueran de algodón, material fácil de encontrar en la costa peruana, donde se hallaron la mayoría de los conocidos hasta ahora.

Cachay explicó que San Marcos cedió la custodia de la colección Radicati al MALI porque no contaba con los fondos suficientes para restaurar los quipus, que exigen una inversión de 20.000 dólares y una dedicación de un año para cada uno, según el rector.

Becerra valoró, a su vez, que las investigaciones iniciadas por Radicati "adquieren gran importancia ahora que se conoce que, en realidad, los quipus eran una forma de escritura, además de servir para mantener un control tributario y rememorar aspectos históricos importantes".

"Cada nudo tiene un determinado significado. Creo que tienen un valor histórico indudable. Transmitían un mensaje de orden histórico. Si se logra descifrar realmente, será muy importante para conocer la historia del antiguo Perú",resalto Becerra.

Hasta ahora muchos arqueólogos y especialistas trataron de elaborar sin éxito una "piedra Rosetta", como la que permitió al francés Jean-Francois Champollion descifrar los jeroglíficos egipcios, que decodifique la información que guardan celosamente los quipus, documentos históricos de hechos y datos del antiguo Perú todavía desconocidos.

Fonte: http://www.ultimahora.com/los-quipus-el-enigmatico-sistema-que-aun-guarda-secretos-del-antiguo-peru-n1043031.html (26/11/2016)

Ekkekkos e Anchanchus

EKKEKKOS E ANCHANCHUS

Saiu a 25ª matéria da Coluna "América Misteriosa", do Jornal Página 3 de Balneário Camboriú!!!
Passa lá para conferir!!!
http://www.pagina3.com.br/coluna/americamisteriosa

sábado, 26 de novembro de 2016

OPORTUNIDADE DE EMPREGO


Empresa de consultoria em arqueologia, sediada em São Paulo e com atuação nacional, busca profissionais qualificados em Arqueologia, Patrimônio Material e Imaterial e/ou Gestão de Projetos; que sejam comprometidos com prazos e qualidade; que respeitem as leis, as futuras gerações e os investimentos de empresas sérias; que se preocupam com a melhoria de processos, a realização de resultados sólidos e saibam atuar em ambiente de conflito de interesses; e que visem, sempre, construir credibilidade por meio do trabalho.

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Encorajamos profissionais de todo o Brasil a participar deste processo de seleção.

http://www.alascaconsultoria.com.br/

quarta-feira, 23 de novembro de 2016

Descubre la enigmática figura de La Señora de Cao en La Libertad

Foto: ANDINA/Óscar Paz

Por Juan Celi Risco

Lima. La región La Libertad, en el norte del Perú, atesora diversos atractivos arqueológicos que sorprenden a los visitantes nacionales y extranjeros, uno de ellos es el complejo arqueológico El Brujo, que consta de tres sitios, donde se encuentra el cuerpo momificado de la Señora de Cao.

Precisamente el descubrimiento de la Señora de Cao en el 2005 constituyó uno de los hallazgos arqueológicos más inquietantes y relevantes del Perú de los últimos años.

Este hallazgo supuso un replanteamiento del rol de la mujer en los estamentos de gobierno de las culturas prehispánicas de América del Sur.

El cuerpo momificado de la Señora de Cao fue encontrado en perfecto estado de conservación en el complejo arqueológico El Brujo, a 70 kilómetros de la ciudad de Trujillo y a 622 kilómetros de la capital, Lima.


Su descubrimiento tuvo lugar en la Huaca de Cao, en un recinto ceremonial que fue construido expresamente por los antiguos pobladores moche para albergar el entierro de este personaje de la realeza.

Lo que llama la atención es que en la piel de antebrazos, tobillos y dedos permanecen perfectamente visibles los tatuajes de los símbolos de su alto rango (la araña y la serpiente).

Esto confirma el prestigio de esta noble que, pese a su juventud ya que se estima que murió a los 20 años, presidió ceremonias y rituales asistida por otras personas a su cargo.

Junto con la momia fue descubierto un ajuar completo. Todo el hallazgo constituye una prueba irrefutable del relevante papel que jugó la mujer en las civilizaciones milenarias.

Gracias al descubrimiento de la momia de la Señora de Cao se ha podido continuar con el camino de investigación abierto por el hallazgo de la fastuosa tumba del Señor de Sipán y las pinturas murales encontradas en el complejo arqueológico de El Brujo, permitiendo así reconstruir el esplendor de una de las culturas más creativas y pujantes del mundo prehispánico.


Museo de Cao
El Museo de Cao, ubicado en el mismo complejo arqueológico El Brujo, en el distrito de Magdalena de Cao, provincia de Ascope, abrió sus puertas al público en abril de 2009, fruto del convenio suscrito entre la Fundación Wiese y el Instituto Nacional de Cultura del Perú.

En su interior se recrea una larga secuencia de desarrollos culturales ocurridos en el complejo arqueológico El Brujo a lo largo de más de 5,000 años.

Los objetos que integran la muestra, a pesar de provenir de diferentes épocas, son originarios de este lugar.

El Museo de Cao, además de mostrar los hallazgos derivados de las excavaciones, tiene como finalidad vincular comercialmente a la comunidad con el flujo turístico.

Durante su visita se pueden adquirir productos elaborados en la zona con el objetivo de conseguir un efecto multiplicador en los ingresos económicos de los habitantes locales.

Para llegar a este museo es preferible tomar los tours que ofrecen las agencias de turismos oficiales, para una mayor comodidad al momento del transporte de los visitantes.


(FIN) JCR/MAO

Fonte: http://www.andina.com.pe/agencia/noticia-descubre-enigmatica-figura-de-senora-cao-la-libertad-640109.aspx (15/11/2016)

El "banco" del "oro rojo" de los incas guarda todavía peculiares joyas

EFE
Por: Fernando Gimeno

Foto: Fotografía sin fecha, cedida por el Ministerio de Cultura de Perú, que muestra unas figuras de un ave hecha con las conchas spondylus, consideradas más valiosas que el oro por los antiguos peruanos, las cuales fueron almacenadas en el norte de Perú para repartirlas por todo el imperio de los incas, incluso en forma de joyas talladas. EFE/Ministerio de Cultura

Llamativas por el rojo coralino de sus numerosas espinas, las conchas spondylus, consideradas más valiosas que el oro por los antiguos peruanos, fueron almacenadas en el norte de Perú para repartirlas por todo el imperio de los incas, incluso en forma de joyas talladas en ese preciado material.

Ese banco del "oro rojo" precolombino estaba en el complejo arqueológico Cabeza de Vaca, situado en la periferia de la norteña ciudad peruana de Tumbes, cercana a la frontera de Ecuador, donde arqueólogos han hallado el único taller inca conocido hasta ahora para tallar los spondylus, con algunas de sus últimas piezas aún sepultadas.

En las excavaciones realizadas hasta ahora se pudieron encontrar elaboradas figuritas con forma de aves, granos de maíz e incluso una cruz andina, denominada chacana, que servían para adornar los fastuosos atuendos de los nobles del antiguo Perú, explicó a Efe el director del proyecto integral Cabeza de Vaca, Oliver Huamán.

Desde los edificios monumentales del complejo, asediados actualmente por la desenfrenada expansión de barrios humildes, los spondylus, que solo se encuentran en las aguas cálidas del golfo de Guayaquil, llegaron a todos los confines del Tahuantinsuyo, nombre del imperio incaico, que abarcaba un territorio desde Colombia hasta Argentina.

Los incas distribuyeron los spondylus y sus piezas talladas mediante el Qhapaq Ñan, la gran red de caminos construida por esta civilización para comunicar todas las provincias de su imperio, en un trazado de 30.000 kilómetros declarado Patrimonio de la Humanidad, y cuyo eje costero comienza en Cabeza de Vaca.

Es así como el spondylus, denominado "mullu" en el quechua de los incas, se ha podido encontrar en la mayoría de los entierros de los grandes personajes de las civilizaciones prehispánicas del antiguo Perú, incluso a miles de kilómetros de su lugar de origen.

"Existe además un mito que habla de un dios que comía spondylus en una laguna de los Andes cercana a Lima, que está a unos 4.300 metros sobre el nivel del mar, y que precisamente recibe el nombre de Mullucocha (laguna de spondylus)", apuntó Huamán.

La directora de investigación arqueológica de Cabeza de Vaca, Rosa María Valverde, indicó que los spondylus, característicos por la dureza de su concha, eran utilizados también como ofrendas de alimento para los dioses.

"Las extracción del 'mullu' no era fácil, porque se encuentra a una profundidad de 15 a 30 metros en el lecho marino, lo que exigía ser expertos buceadores, además de utilizar otros tipos de técnicas, para sacarlo del mar", dijo Valverde.

Huamán agregó que algunos cráneos encontrados en la zona presentan un callo en el sitio de los oídos, característico de los buceadores que enfrentan la presión del agua, lo que demuestra la sacrificada labor de estos para proveer de spondylus al resto del imperio.

En Cabeza de Vaca, construido en torno a 1470 y habitado hasta 1532, cuando comienzan a llegar los conquistadores españoles, se encuentra una Huaca del Sol, un enorme templo ceremonial de 300 metros de largo y 100 de ancho acondicionado en una colina, además del taller donde se tallaba el spondylus.

El complejo arqueológico, que abarca 69 hectáreas, se encuentra en más de un 60 % bajo las viviendas de las periferias de Tumbes, construidas antes de la delimitación de la zona arqueológica al reubicar a cientos de familias damnificadas por las inundaciones del fenómeno de El Niño de 1983.

"Hay manzanas enteras que están encima del complejo arqueológico. Al hacer cualquier zanja se encuentran restos de cerámica, huesos e incluso vasijas enteras, y los vecinos no nos lo dicen por temor. Tenemos constancia de que después tratan de venderlas a los turistas, quienes lamentablemente las compran", comentó Huamán.

Por ese motivo, los arqueólogos se esfuerzan por realizar charlas con los vecinos para que tomen conciencia del patrimonio existente bajo sus pies y la importancia de la conservación de uno de los principales puntos de expansión del legado cultural de los incas para gran parte de Suramérica.

Fonte: http://www.efe.com/efe/america/cultura/el-banco-del-oro-rojo-de-los-incas-guarda-todavia-peculiares-joyas/20000009-3093019 (10/11/2016)

segunda-feira, 21 de novembro de 2016

PORTA DO SOL - ETERNO MISTÉRIO AMERICANO

Saiu a 24ª matéria da Coluna "América Misteriosa", do Jornal Página 3 de Balneário Camboriú!!!
Passa lá para conferir!!!

http://www.pagina3.com.br/coluna/americamisteriosa

Descoberta de ossadas indica que maias eram sacrificados quando nobre morria

Corpos eram enterrados perto da tumba principal, como companhia após a morte

POR O GLOBO

Um dos seis corpos encontrados recentemente no Parque Arqueológico de Copán, em Honduras - ORLANDO SIERRA / AFP

RIO — Escavando fossas em cima de uma pequena colina no Parque Arqueológico de Copán, na região noroeste de Honduras, arqueólogos descobriram seis ossadas que podem jogar nova luz no conhecimento sobre a fascinante cultura maia. Análises sugerem que o antigo povo maia fazia sacrifícios humanos quando um membro de uma linhagem importante morria, para que ele fosse acompanhado após a morte.

— Nós supomos que esses enterros que encontramos são sacrifícios para alguém mais importante — afirmou o arqueólogo japonês Seiichi Nakamura, que liderou os estudos no parque localizado a 260 quilômetros da capital Tegucigalpa, em entrevista à AFP.

Os pesquisadores escavaram a região frontal de uma antiga casa, a mais importante de um complexo de 21 residências erguidas no cume de uma colina há cerca de 2,5 mil anos. Até agora, já foram encontrados seis corpos, que seriam dos sacrificados, mas a casa possui um banco de blocos de pedra vulcânica, que serão removidas. A expectativa é que uma sétima ossada seja encontrada, de uma pessoa importante para a antiga civilização, provavelmente um rei ou um membro da linhagem governante.

— (A ossada) tem que ser de alguém muito importante na antiga sociedade de Copán — disse Nakamura. — Pelo menos, um membro da elite e, possivelmente, relacionado com a família real.

A cidade de Copán era a capital cultural e científica da civilização maia - ORLANDO SIERRA / AFP

O complexo de 21 residências é adjacente a outro menor, onde, entre 2003 e 2004, Nakamura descobriu os restos mortais de uma criança de aproximadamente 12 anos que pertenceu à família real. Os pesquisadores acreditam que se tratava de um músico, já que entre as oferendas foram encontrados vários instrumentos, incluindo uma flauta.

Os dois conjuntos residenciais estão a apenas 150 metros da Grande Praça, o centro cerimonial político e religioso da antiga cidade maia. Cobrindo uma área de dois quilômetros quadrados, a Grande Praça possui paredes com hieróglifos, um campo de jogo e a acrópole, tudo construído com blocos de pedras retangulares.

EM BUSCA DOS REIS DESCONHECIDOS
De acordo com antigos registros já descobertos, Copán foi governada por uma dinastia de 16 reis entre os anos 425 e 720 da era cristã, apesar de já terem sido descobertos restos de cerâmica datados de 3.200 a.C.

A cidade foi capital cultural e científica da civilização maia, cujos domínios se estenderam por regiões onde hoje estão o sul do México, Beliza, Guatemala, Honduras e El Salvador. Em Copán, já foram descobertas 3.450 edificações numa área de 24 quilômetros quadrados. Estimativas apontam que no seu apogeu, a cidade comportou até 40 mil habitantes.

Os arqueólogos já encontraram ossadas de seis dos 16 reis. Melvin Fuentes, assistente de Nakamura, afirmou que o achado recente criou grandes expectativas que serão respondidas dentro de três semanas, quando serão extraídos os restos mortais do personagem principal. Se o personagem for um membro da dinastia, pode ser um dos reis desconhecidos.

Fonte: http://oglobo.globo.com/sociedade/historia/descoberta-de-ossadas-indica-que-maias-eram-sacrificados-quando-nobre-morria-20444193 (10/11/2016)

sábado, 12 de novembro de 2016

Descubren en Guatemala la escultura maya 'más espectacular'

Foto: Bajo la estructura, sin embargo, se encontró una tumba con los restos de un individuo acompañado de 28 vasijas cerámicas y una máscara de madera.

En Holuml, Guatemala, fue hallado un friso de la cultura maya que data del año 600 después de Cristo

EFE

Un friso de la cultura maya, considerado como el más espectacular hasta ahora visto, fue encontrado en el centro arqueológico precolombino de Holmul, ubicado en el departamento de Petén, norte de Guatemala y fronterizo con México y Belice, reveló uno de sus descubridores.

El arqueólogo guatemalteco Francisco Estrada-Belli, director del sitio de Holmul, explicó en rueda de prensa que el friso, de ocho metros de largo por dos de ancho, fue hallado en una pirámide maya que data del año 600 después de Cristo, decorada con imágenes de dioses y gobernantes y una larga inscripción.

Detalló que el hallazgo se hizo durante la búsqueda de indicios relativos a una tumba encontrada en la parte superior de un edificio del centro arqueológico maya, la cual estaba vacía.

Bajo la estructura, sin embargo, se encontró una tumba con los restos de un individuo acompañado de 28 vasijas cerámicas y una máscara de madera, con la cual se cree que pudo haber sido un gobernante o miembro de la elite de Holmul, dijo Estrada-Belli. Las investigaciones para determinar la identidad de este personaje y las circunstancias históricas en las que vivió, dieron origen al descubrimiento del friso decorativo en el edificio asociado a la tumba, subrayó el arqueólogo, radicado en Estados Unidos.

Precisó que el friso (relieve en estucado) está en la parte del edificio rectangular, a unos 10 metros arriba de la plaza.

Estrada-Belli reveló que la composición incluye tres personajes principales que visten ricos atavíos de plumas de quetzal y de jade, sentados sobre cabezas de monstruos witz (cerro).

El personaje central se identifica como Och Chan Yopaat por los signos jeroglíficos en su tocado y en el texto debajo de su imagen.

El experto añadió que desde la boca del monstruo central se desprenden dos serpientes emplumadas de las cuales emergen los ancestros y cerros laterales.
Enfatizó que entre ellos están las figuras de dos dioses ancianos, que le otorgan al personaje central un objeto identificado por un signo jeroglífico que ellos creen que significa "primer tamal" (ofrenda de comida).

En la parte posterior de los tres personajes está una banda de símbolos astrales conocida como "banda celestial".

Gak

Fonte: http://www.excelsior.com.mx/expresiones/2016/10/31/1125465 (31/10/2016)

Las momias más antiguas del mundo 'se derriten' en Chile

Foto: Las momias son más antiguas que sus contrapartes egipcias por más de 2.000 añosIvan AlvaradoReuters

GMT

Las momias Chinchorro se descomponen debido al cambio climático, por lo que investigadores chilenos solicitan asistencia a la Unesco con el fin de salvarlas.

Investigadores chilenos buscan que la Unesco reconozca a las momias más antiguas del mundo como Patrimonio de la Humanidad, según Reuters.

Se trata de las momias Chinchorro, descubiertas hace 100 años en el desierto de Atacama (Chile), que datan de hace aproximadamente 7.000 años, lo que significa que son unos 2.000 años más antiguas que las encontradas en Egipto. Años atrás, según 'Los Angeles Times', la piel de una docena de ellas comenzó a descomponerse, convirtiéndose en una misteriosa sustancia negra.

Los expertos culpan al cambio climático por este fenómeno. Afirman que el aumento de la humedad en el norte de Chile a lo largo de los últimos 10 años ha provocado que distintas bacterias se alimenten de la piel de las momias, que mutó en una especie de sustancia gelatinosa negra.

Actualmente investigadores de la Universidad de Tarapacá (Chile), liderados por Sergio Medina Parra, abogan para que los restos humanos sean clasificados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, con el objetivo de salvar a las momias de un deterioro mayor.

"La solicitud [ante la Unesco] no es una meta en sí misma, sino el inicio de un proceso [de creación] de mejores herramientas de conservación junto con el Estado chileno y la comunidad internacional", aclaró Medina.

Desafortunadamente, incluso si la Unesco aprueba el apedido, puede ser demasiado tarde para casi la mitad de las 300 momias, que están siendo rápidamente consumidas por bacterias destructivas.

Fonte: https://actualidad.rt.com/viral/222572-momias-antiguas-mundo-derriten-cambio-climatico (01/11/2016)

Ministerio de Cultura lanza programa para proteger huacas de Lima

La huaca Juliana o Pucllana en el distrito de Miraflores. (Foto: Andina)

El Ministerio de Cultura lanzó este jueves el programa “Lima, la ciudad de las huacas” con el fin de proteger y poner en valor las construcciones prehispánicas que existen en la ciudad como testigo de las culturas que antecedieron a la conquista española.

“Todas las huacas tienen historia. Y el programa que hoy lanzamos “Lima, la ciudad de las huacas”, será de alcance nacional”, anticipó el ministro de Cultura, Jorge Nieto, sobre estas construcciones de barro declaradas patrimonio arqueológico del país.

El programa tiene el apoyo de la oficina de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) en Lima y plantea un modelo de gestión participativa para la protección y uso social del patrimonio arqueológico.

Durante la ceremonia realizada en la huaca Mateo Salado en Lima, el ministro agregó que se ha coordinado con gobernadores y alcaldes para que “el programa se realice en beneficio de todo el país y poder recuperar un elemento esencial de nuestra identidad y poner en valor, es decir, incorporar los monumentos de patrimonio arqueológico a la vida cotidiana de las personas”.

La huaca Mateo Salado fue puesta en valor recientemente y está convertida en un espacio cultural donde se realizan obras teatrales, recitales, proyección de películas, cuentacuentos y otras actividades para los vecinos.

El ministro recordó que el poeta peruano Rodolfo Hinostroza, fallecido esta semana, “declamaba poesía en este mismo lugar” hace unos meses.

Nieto afirmó que “Lima tiene que recuperar la memoria de quién es, de lo que tenemos que descubrir, como decía (la investigadora) María Rostworowsk: La Lima, antes de Lima”.

Otras huacas recuperadas en la capital de Perú son el Complejo Arqueológico Maranga en el distrito de San Miguel, que es investigado y conservado por el Patronato del Parque zoológico de las Leyendas.

Asimismo, el Sitio Arqueológico Huantille en el distrito de Magdalena, la Zona Arqueológica El Paraíso en el distrito de San Martín de Porres que tiene vigilancia permanente y una asociación civil a cargo de su protección.

Igualmente, la huaca Juliana o Pucllana en el distrito de Miraflores, que es uno de los modelos de gestión público-privados más exitoso en la conservación del patrimonio cultural, y la Zona Arqueológica Huaycán en Cieneguilla, que desde 2015 cuenta con un centro de visitantes.

Fuente: EFE

Fonte: http://peru.com/actualidad/mi-ciudad/ministerio-cultura-lanza-programa-proteger-huacas-lima-noticia-482382 (03/11/2016)

Descubren pinturas con figuras de conquistadores españoles en el sur de México

Una de las figuras halladas en las cuevas. NATIONAL GEOGRAPHIC

Se hallaron en una cueva del estado de Guerrero representaciones cuyo origen puede datar de finales del siglo XVI

Por: JAVIER BRANDOLI - Ciudad de México

Al abrigo de una montaña casi inaccesible de la sierra del estado mexicano de Guerrero, en su casi frontera con los estados de Puebla y Oaxaca, un hombre encontró por casualidad una escalera hecha de lianas y ramas que daba a unas cuevas en una escarpada barranca conocida como Kuatlakechpan. El poblador local, en una zona donde conviven nahuas, mixtecos y tlapanecos junto a la población mestiza, halló también unas extrañas figuras y decidió ponerse en contacto con los responsables estatales del Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Así comienza la historia de un singular descubrimiento arqueológico realizado en México en el que se han hallado unas cuevas con pinturas rupestres en las que se ve a los colonizadores españoles como nunca se habían encontrado: sombreros, arcabuces, caballos, cruces... junto a dioses nahuas y simbología cósmica: "la cueva del sincretismo o del códice de piedra", la llaman los arqueólogos.

"Fuimos a la siguiente semana de que se diera el aviso al municipio de Olinalá, entre las comunidades de Santa Cruz Lomalapa y Temalacatzingo, poblaciones netamente indígenas. Es muy difícil llegar a las cuevas, hicimos cuatro horas a pie caminando por el vértice de la montaña", explica a El Mundo el arqueólogo jefe de esta misión, Jorge Alberto Hernández Flores.

Lo que encontraron inesperadamente fue algo más que una vieja escalera pre-colonial y unas figuras: " Son seis paneles de pinturas rupestres, cuya importancia radica en que son las primeras representaciones de conquistadores españoles dentro del área mesoamericana ( considerando Mesoamérica con los límites que tenía esta zona cultural para el momento del contacto 1519- 1521) portando armas de fuego como arcabuces y espadas. Es notable el detalle de las vestimentas de algunos personajes en los que es posible distinguir que visten con jubones, tipo de camisa de la época, ropilla (especie de capa), greguescos o calzas botargas ( los pantalones cortos y abombados que traían los españoles) y sombreros de ala ancha con plumas", explica Hernández.

Junto a ellos, en lo que puede ser la primera huella de sincretismo hispánico y prehispánico, pese a que hay también algunos restos rupestres coetáneos alegóricos a la conquista en la zona del norte del país aunque de menos calidad técnica, "hay elementos propios de la ideología mesoamericana como cuentas calendáricas, representaciones de deidades y cuerpos celestes, quincunces, que es el elemento que representa los cinco rumbos del universo, y dibujos de animales cánidos y aves", señala el arqueólogo.

Ahora que se hará en estas fechas una segunda visita a las cuevas, la primera y única es de agosto de 2015 donde se hizo el hallazgo que ahora se ha revelado, existe la posibilidad de encontrar nuevas pinturas y se trabaja en la hipótesis de su causa. "Creemos que los que lo pintaron son indígenas fugados de las minas de Ayoteco, donde los españoles sacaban plata bajo el mando de Alonso de Aguilar, y a los que las comunidades tributaban con mano de obra y bastimento para la producción minera", explica Hernández.

Parece que estos mineros pudieron fugarse de las minas y ser rechazados por algunas comunidades indígenas, se sabe que en 1552 hubo en Toltecamila un amojonamiento para delimitar tierras e impedir la entrada de intrusos, y este grupo se vería obligado a refugiarse en las cuevas de las montañas para evitar ser capturados por los conquistadores y sufrir el rechazo de otros asentamientos autóctonos.

Su valor es casi el de un códice avanzado sobre piedra cuyo origen podría estar entre los años 1570 y 1610. Lo que son seguro hasta ahora es las primeras pinturas rupestres de conquistadores españoles de toda Mesoamérica.

Fonte: http://www.elmundo.es/cultura/2016/10/26/58106f6be5fdea5c538b45f8.html (27/10/2016)

sábado, 5 de novembro de 2016

TECNOLOGIA À SERVIÇO DA ARQUEOLOGIA

Saiu a 23ª matéria da Coluna "AMÉRICA MISTERIOSA", do Jornal Página 3, de Balneário Camboriú-SC!!!
http://www.pagina3.com.br/coluna/americamisteriosa

quarta-feira, 2 de novembro de 2016

Momias chilenas, las más antiguas del mundo, buscan ser Patrimonio de la Humanidad

Fotografía cedida por la Universidad de Tarapaca este martes 18 de octubre de 2016 que muestra algunas de las momias de Chinchorro, en Tarapaca (Chile). EFE/Cortesía Universidad de Tarapaca

EFE- Santiago de Chile
Por: Álvaro de Sande Santa

Las autoridades chilenas buscan que las momias Chinchorro, las más antiguas del mundo, sean declaradas Patrimonio de la Humanidad, un reconocimiento con el que quieren honrar a una de las culturas más longevas del país y del continente sudamericano.

Con una antigüedad de entre 5.000 y 2.000 a.C., estas casi 300 momias, dispersas desde la costa sur de Perú hasta el norte de Chile, superan en dos milenios a sus homólogas egipcias y esperan, en los próximos años, recibir el reconocimiento internacional que otorga la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

"Las momias proceden de una sociedad temprana de cazadores recolectores que sobrevivió al desierto más árido del mundo y que momificaba a sus muertos durante más de 3.500 años", explica en declaraciones a Efe el director general de Extensión y Vinculación de la Universidad de Tarapacá, Sergio Medina.

"La declaración de Patrimonio de la Humanidad supondría una herramienta de conservación; con eso completamos una etapa de 40 años de investigación con todos los vestigios humanos y materiales que tenemos en los museos", añade el investigador.

Los expertos clasifican los ejemplares en tres grupos según su técnica de momificación y antigüedad: Momias Negras (5.000-3.000 A.C.), Momias Rojas (2.500-2000 A.C.) y las Momias con Vendajes (2.000 A.C.).

La composición de las mismas a lo largo de la evolución de las técnicas se caracteriza por estar formada de restos humanos junto a maderas, fibra vegetal, arcilla, tierra y plumas, entre otros materiales tratados con la delicadeza que los pecadores empleaban para momificar a sus seres queridos.

Distintas teorías han intentado explicar el origen de la cultura Chinchorro, entre las que destaca la hipótesis que argumenta que surgió a partir de desplazamientos costeros del norte al sur.

Otras dos teorías basadas en movimientos nómadas desde el Amazonas o la cordillera de los Andes completan las hipótesis existentes acerca del origen de este pueblo.

El asentamiento de esta población daría lugar a localidades en la desembocadura de los valles de Lluta, Azapa y Camarones, entre otros lugares, donde han sido halladas momias.

"Como cuerpos preparados artificialmente podrían considerarse las más antiguas del mundo. Hasta el momento, la evidencia científica, arqueológica y antropológica nos dice que sí", asevera Medina, quien apunta que Egipto contaba con una civilización más avanzada y con una estructura política compleja.

"Estos cuerpos momificados están en una sociedad de cazadores recolectores, en un nivel cultural muy anterior y originalmente varios miles de años antes que los egipcios", señala.

En cuanto al por qué de la paralización de la momificación en la cultura Chinchorro, Medina apunta que "a medida que aumentó la población, las prácticas se volvieron distintas y los rituales fueron cambiando junto con la sociedad".

Las momias Chinchorro fueron descubiertas en 1917. Desde entonces, una incorrecta conservación y las condiciones climatológicas han provocado un deterioro que después se ha frenado gracias a la regulación de la humedad a la que están sometidas.

El profesor Medina explica que en la actualidad los ejemplares están en condiciones aceptables para su mantenimiento. "La conservación comenzó hace cuarenta años, una década antes de que se paralizara la excavación en los yacimientos", añade el investigador, quien no descarta nuevas prospecciones en el lugar.

La información procedente de la época apunta a que fueron donadas entre 1913 y 1915 por el entonces director general de la Armada y Alcalde de Valparaíso, Jorge Montt, tras un viaje a la ciudad de Arica, en la frontera con Perú.

Las fuentes oficiales indican que el lugar exacto de origen de las momias es inexacto. Sin embargo, se atribuye su descubrimiento al arqueólogo alemán Max Uhle, quien encontró unos ejemplares durante unas excavaciones en los cementerios en la playa Chinchorro.

La batalla por el reconocimiento de las momias no solo se encuentra en los museos y en los despachos de los investigadores e historiadores, sino también en Internet. Por el momento, la plataforma YoFirmoChinchorro, que cuenta con el apoyo del Gobierno, universidades, empresas y de municipales, ha cosechado más de 24.000 firmas en su espacio web en apoyo a la declaración de los ejemplares como Patrimonio de la Humanidad.

Libros, documentales y publicaciones especializadas sobre la cultura Chinchorro avalan la postulación de las momias, que desde 1998 figuran en la lista indicativa de Chile, primera etapa para cualquier futura candidatura para obtener el reconocimiento internacional de la Unesco.

Fonte: http://www.efe.com/efe/america/cultura/momias-chilenas-las-mas-antiguas-del-mundo-buscan-ser-patrimonio-de-la-humanidad/20000009-3076043 (23/10/2016)

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Satélite fotografiará patrimonio cultural de Perú para facilitar conservación


La recolección de fotografías se realizará gracias a un convenio marco suscrito entre los Ministerios de Defensa y de Cultura para fortalecer las acciones sobre el patrimonio cultural de la nación y la pluralidad étnica del país

El satélite peruano Perú SAT-1, puesto en órbita el pasado mes, tomará imágenes en alta definición de los monumentos y zonas arqueológicas del país para hacer un seguimiento a su estado de conservación, informó el martes pasado el Ministerio de Defensa de esa nación en un comunicado.

La recolección de fotografías se realizará gracias a un convenio marco suscrito entre los Ministerios de Defensa y de Cultura para fortalecer las acciones sobre el patrimonio cultural de la nación y la pluralidad étnica del país.

Las imágenes también contribuirán a la investigación, protección y seguimiento de los bienes culturales de Perú inscritos en la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco, así como a la identificación y registro de otros bienes culturales y mixtos, como paisajes, de potencial valor universal.

El convenio fue firmado por el ministro de Defensa, Mariano González, y el ministro de Cultura, Jorge Nieto, en un acto simbólico donde el primero entregó al segundo un cuadro con dos fotografías satelitales en alta resolución del complejo arqueológico de Machu Picchu.

González aseguró que el convenio firmado con su par de la cartera de Cultura “marcará un hito en la protección del patrimonio cultural” de Perú y destacó que el satélite se utilizará para otros fines más allá del campo militar.

“El aporte del satélite será muy importante en actividades como la gestión del agua, la prevención de desastres naturales, el seguimiento de cultivos y usos de suelos para el agro, la exploración de recursos geológicos, mineros y la planificación, entre otras actividades”, señaló.

Nieto consideró que el convenio supone para su despacho “un ingreso en la era espacial” y agregó que las imágenes también permitirán “acelerar los trabajos de planificación para poder tener pleno conocimiento de los espacios potenciales de restos y patrimonio arqueológico”.

El Perú SAT-1, lanzado al espacio el 16 de septiembre desde el puerto espacial de Kourou, en la Guayana Francesa, es el primer satélite peruano submétrico de observación y es además el más potente de su tipo en Latinoamérica, capaz de identificar con precisión objetos con dimensiones menores a un metro.

El satélite está controlado por la Comisión Nacional de Investigación y Desarrollo Aeroespacial (Conida), la Agencia Espacial del Perú, adscrita al Ministerio de Defensa, y actualmente se encuentra en etapa de calibración.

T/ EFE-Redacción CO
F/ Archivo CO
Lima

Fonte: http://www.correodelorinoco.gob.ve/comunicacion-cultura/satelite-fotografiara-patrimonio-cultural-peru-para-facilitar-conservacion/ (27/10/2016)

National Geographic elabora documental sobre preservación arqueológica en Perú


Las excavaciones en el complejo arqueológico Chotuna-Chornancap, en la región Lambayeque, han sido elegidas por el equipo de National Geographic para realizar un documental sobre la preservación de los sitios arqueológicos del Perú.

Este documental será una antesala al lanzamiento de Global Xplorer, proyecto de la arqueóloga estadounidense Sarah Parcak, ganadora del premio TED 2016 que propone proteger el patrimonio arqueológico oculto en el mundo.

Así lo reveló el director del proyecto de investigación Chotuna-Chornancap, Carlos Wester La Torre, manifestando su satisfacción por el interés de National Geographic y la oportunidad que se tiene de mostrar al mundo cómo el Estado Peruano, a través de la Unidad Ejecutora 005 Naylamp del Ministerio de Cultura, invierte en su patrimonio, en su conocimiento y conservación.

“El trabajo de investigación en Chotuna-Chornancap se ve fortalecida por el interés que muestra una de las cadenas más prestigiosas del mundo como lo es National Geographic, al ser parte de un documental que será difundido el próximo año y que va a generar interés por Lambayeque y su patrimonio arqueológico”, expresó. Junto al equipo del National Geographic llegó Luis Jaime Castillo, director en el Perú de SPI (Sustainable Preservation Iniciative), que forma parte de Global Xplorer-Perú, la plataforma de ciencia ciudadana que hará posible formar un ejército de voluntarios exploradores para encontrar y proteger el patrimonio.

“National Geographic va a contar historias relacionadas con el lanzamiento de Global Xplorer. Van a captar lo que está pasando en la investigación de Chornancap, la relación que hay entre la investigación arqueológica y la prevención de daños por efecto del Fenómeno El Niño, el uso de las tecnologías y el trabajo con las señoras tejedoras que se realiza con el programa de SPI”, destacó Luis Jaime Castillo, en declaraciones a la agencia Andina.

Por su parte, el equipo de National Geographic, compuesto por Sarah Joseph, Carolyn Barnwell y Juan Antonio Puyol, informó que en enero del 2017 se tiene programado la emisión del documental que incluye otros escenarios peruanos como Pachacamac, Lunahuaná, Huanchaco y el museo Larco.

Fonte: http://portaldeturismo.pe/index.php/regiones/item/5012-national-geographic-elabora-documental-sobre-preservacion-arqueologica-en-peru (24/10/2016)

domingo, 30 de outubro de 2016

UNESCO busca milenarias estructuras sepultadas en sitio arqueológico Tiwanaku


Con el uso de tecnología satelital y de un dron, la UNESCO realiza un mapeo del sitio arqueológico de Tiwanaku, cuna de una milenaria cultura preincaica en Bolivia, para establecer si hay más estructuras líticas u otras construcciones enterradas.

El arqueólogo y consultor de la oficina de la UNESCO, Ignacio Gallego, explicó que en la víspera se hizo un trabajo de medición con un dron en este sitio religioso.

Tiwanaku se extendió durante 15 siglos, desde el 400 a.C. al 1172 d.C. y es cuna de una de las civilizaciones más longevas del mundo.

“El mapeo del sitio permitirá guiar las investigaciones (y) pensar en futuros proyectos”, afirmó Gallego, quien precisó que el equipo tecnológico que se usa puede arrojar “informaciones de estructuras de piedra enterradas”.

En su criterio se verá tipos de estructuras variadas. “El tipo de información que nos podrá dar es sobre edificaciones y canales” que podrían existir, aunque señaló que es una hipótesis que se tiene, sobre la base de indagaciones pasadas.

Tiwanaku o Tiahuanaco, 70 km al oeste de La Paz y cercano al Lago Titicaca, tuvo en tiempos de su apogeo una extensión aproximada de 400 a 600 hectáreas. El complejo religioso conocido actualmente abarca unas 30 hectáreas y cobija la conocida “Puerta del Sol”, la “Pirámide de Akapana”, el “Templo de Kalasasaya” y otras estructuras líticas.

Gallego complementó que, en el complejo arqueológico, patrimonio de la Unesco, “hay zonas no comprendidas en la declaratoria” y que el trabajo de medición sobre una superficie de 400 hectáreas permitirá tener una visión más completa de lo que pudo ser el lugar.

“El dron nos va a permitir obtener una serie de productos, sobre todo de una topografía de altísimo detalle y una serie de imágenes que, una vez trabajadas en laboratorio, nos van a facilitar informaciones”, por ejemplo, sobre estructuras enterradas, sostuvo el especialista, en declaraciones a la agencia AFP.

El proyecto de la UNESCO es coordinado por con el Centro de Investigaciones Arqueológicas, Antropológicas y Administración de Tiwanaku (CIAAAT) y es financiado con fondos donados por el gobierno de Japón.

Fonte: http://portaldeturismo.pe/index.php/internacional/item/5057-unesco-busca-milenarias-estructuras-sepultadas-en-sitio-arqueologico-tiwanaku (26/10/2016)

Recuperan 145 osamentas prehispánicas en la Ciudad de México


México, 28 oct (PL) Osamentas de 145 habitantes de Zacatenco, en el norte de la Ciudad de México, con más de dos mil 500 años de antigüedad, figuran hoy como recuperadas por expertos en el tema.

El equipo de la Dirección de Salvamento Arqueológico del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) tuvo a su cargo esta labor.

Los restos pertenecen a recién nacidos, niños de tres a 10 años, jóvenes y adultos, hombres y mujeres que poblaron una de las primeras aldeas de la Cuenca de México y fueron enterrados con el vientre vuelto hacia la tierra.

De acuerdo con un comunicado del INAH, bajo las capas de un terreno yermo próximo al Acueducto de Guadalupe, el citado equipo trabajó los últimos seis meses en la recuperación de decenas de esqueletos.

Hasta la semana pasada, los restos óseos correspondían a 145 individuos -en algunos de los 135 entierros se hallaron dos o tres esqueletos-, pero no se descarta localizar más.

La exploración del espacio funerario de la aldea de Zacatenco es una oportunidad importante para los siete arqueólogos y tres antropólogas físicas que laboran en él.

Ello porque desde hace más de 50 años no se había localizado uno similar, con una muestra poblacional considerable, señala el texto.

Las investigaciones en torno a las conchas y huesos de animales elaborados, obsidiana gris y distintas piedras verdes, entre ellas serpentina, brindarán información acerca de las redes de intercambio con otras zonas geográficas.

Entre los entierros destacan el de una mujer embarazada, a la que se vertió un polvo rojo que podría ser hematita o cinabrio y el de un infante ataviado con una especie de peto conformado por 162 placas de concha.

mem/mpg

Fonte: http://prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=37437&SEO=recuperan-145-osamentas-prehispanicas-en-la-ciudad-de-mexico (28/10/2016)

Arqueólogos se reunirán para revelar secretos de la Amazonia

Ministerio de Culturas. El viceministro de Turismo, Joaquín Rodas Dorado.

Más de 60 investigadores de 20 países presentarán sus trabajos y estudios sobre las culturas y la historia sobre está región.

Por: Tamara Barragan / La Paz

Más de 60 investigadores de 20 países se reunirán para "revelar los secretos de la arqueología de la Amazonia. Los expertos presentarán una serie de estudios en el cuarto Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica, que se realizará en octubre del próximo año en la ciudad de Trinidad (Beni).

Según los organizadores, en este encuentro se presentarán estudios sobre nueve países amazónicos (Brasil, Perú, Bolivia, Colombia, Venezuela, Ecuador, Guyana, Guayana Francesa y Surinam). Los trabajos se expondrán en exposiciones museográficas, presentaciones culturales y ponencias.

Carla Jaimes Betancourt, arqueóloga y presidenta de la cuarta versión del Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica, contó que llegarán al país premiados y reconocidos investigadores de países de Europa y América Latina. El objetivo del encuentro es impulsar nuevas investigaciones y proyectos de educación.

La experta contó que este encuentro se realiza cada cuatro años. "Es un espacio para que los diferentes arqueólogos y antropólogos compartan sus trabajos de investigación sobre la región de la Amazonia”, dijo.

Para la cuarta versión, el encuentro se centrará en llegar al público a través de difusión y promoción de las actividades en lugares estratégicos del país. La actividad buscará sensibilizar a la gente sobre el cuidado del patrimonio cultural.

Los estudiantes de la carrera de Arqueología de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) colaborarán con explicaciones sobre el cuidado del patrimonio cultural.

El viceministro de Turismo, Joaquín Rodas Dorado, señaló que el encuentro representa una oportunidad para conocer el rostro histórico de la amazonia boliviana. "Es una oportunidad para conocer la riqueza cultural de esta zona”, indicó.

"Este encuentro es una ventana para conocer las culturas de este lugar que han sido tan poco exploradas”, añadió.

Ximena Cortez, directora de Turismo del Gobierno Autónomo Departamental de Beni, explicó que los llanos de Mojos son una zona arqueológica de gran riqueza y que en últimas investigaciones revelaron una gran cantidad de conocimientos sobre quiénes habitaron en las tierras bajas.

"Por mucho tiempo, la arqueología boliviana se concentró en la región andina. Sin embargo, durante las últimas tres décadas, se dieron investigaciones arqueológicas que nos mostraron características de las culturas que existieron en llanos. Una de sus grandes riquezas ha sido su gran conocimiento en la agricultura sostenible”, explicó Cortez.

Sonia Avilés, directora de Patrimonio Cultural del Ministerio de Culturas, resaltó que una arista interesante de investigación es la tecnología desarrollada por las culturas amazónicas.

Fonte: http://www.paginasiete.bo/cultura/2016/10/28/arqueologos-reuniran-para-revelar-secretos-amazonia-115064.html (28/10/2016)

terça-feira, 25 de outubro de 2016

Hallan dos tumbas mayas que pueden arrojar luz al 'Juego de tronos' de los 'reyes de la serpiente'

Foto: tulane.edu

Los recientes hallazgos evidencian que estos reyes expandían su poder al igual que las familias nobles en la Europa medieval.

Arqueólogos han descubierto dos tumbas al norte de Guatemala debajo de dos pirámides mayas que pueden llenar los huecos que existen en la historia de los reyes de la 'dinastía de la serpiente', según ha publicado 'The Guardian'.

Las tumbas fueron encontradas en los restos de la cuidad antigua de Holmul, que se ubica a unos 500 kilómetros al norte de la capital guatemalteca. Los arqueólogos afirman que los elementos hallados en ambas tumbas, entre ellos una tibia humana inscrita, dientes con incrustaciones de jade y un colgante de un 'rey de la serpiente', tienen un elevado valor para la historia del pueblo de maya.

El arqueólogo Francisco Estrada-Belli comentó a 'The Guardian' que es "un hallazgo muy, muy excepcional" y que los especialistas planean seguir buscando entierros en el área.

La pieza más preciosa entre las encontradas es el colgante de jade de la segunda tumba, que evidentemente fue construida para uno de los 'reyes de la serpiente', como se denominaba la dinastía por el símbolo de su linaje. Estrada-Belli afirma que es "el primer hallazgo de este tipo", dado que contiene una inscripción que confirma que el artefacto pertenecía a un rey de una ciudad lejana.

Colgante de jade encontrado en la segunda tumbatulane.edu

"Este es el collar de Yuknoom Ti Chan, el rey sagrado de Kaanul", reza la inscripción. Yuknoom Ti Chan fue uno de los reyes de la 'dinastía de la serpiente' y su ciudad, Kaanul, en aquella época se ubicaba a 160 kilómetros del lugar donde fueron halladas las tumbas.

La inscripción da evidencia de que 'los reyes de la serpiente' querían conquistar Homul y luchaban por ello con otras dinastías.

"Se parece mucho a 'Juego de tronos' o a la Europa medieval", concluye Estrada-Belli, quien agrega que "esta joya nos dice que las influencias de la dinastía eran bastante penetrantes".

Fonte: https://actualidad.rt.com/actualidad/221268-guatemala-descubren-tumbas-mayas-juego-tronos (15/10/2016)

Destacan avances en la conservación de Chan Chan

Se han instalado más de 4,000 metros de coberturas que protegen toda el área del complejo arqueológico Chan Chan. (Foto: Andina)

El presidente de Comisión de Cultura y Patrimonio Cultural del Congreso, Francesco Petrozzi Franco, destacó los avances en la conservación de Chan Chan, sitio arqueológico incluido en la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco, ubicado en el distrito de Huanchaco, provincia de Trujillo, región de La Libertad.

Durante su visita de trabajo, el legislador resaltó los trabajos de protección de pisos e instalación de cubiertas en el conjunto amurallado Nik An, antes denominado Tschudi.

“Estoy muy gratamente impresionado, creo que desde la última vez que yo estuve aquí esto ha sido potenciado de una manera remarcable; quiero felicitarlos porque esto es lo que nosotros debemos enseñarle al mundo”, enfatizó.

El parlamentario recorrió la plaza principal del palacio Tschudi, el corredor de peces y aves, el sector de audiencias y segunda plaza. “Hay mucho por hacer, pero estoy convencido después de mi visita que todo esto está bien encaminado que está en buenas manos. Creo que los turistas que llegan aquí se van con una gran imagen del Perú prehispánico” expresó.

Por su parte, el subdirector de la Dirección Desconcentrada de Cultura de La Libertad, Cesar Gálvez Mora y la jefa (e) de la Unidad de Investigación, Conservación y Puesta en Valor del Proyecto Especial Complejo Arqueológico Chan Chan, Nadia Gamarra, explicaron la importancia histórica de la cultura Chimú y el esfuerzo que despliega el Sector Cultura en la recuperación del monumento de barro.

COBERTURAS DE PROTECCIÓN
Las autoridades del Sector Cultura de La Libertad detallaron que se han instalado más de 4,000 metros de coberturas que protegen toda el área que exhibe variedades de relieves. Las coberturas instaladas tienen un diseño a dos aguas, con una altura promedio que va de los 4 hasta 7 metros. Esta acción ha permitido proteger el sector de Audiencia del conjunto amurallado Nik An, espacio que siempre representó un mayor riesgo de afectación en caso de lluvias, detallaron.

“Se utilizó caña de guayaquil, listones de madera y cubiertas de fibras de polipropileno opaca y translúcida. Por recomendación de los especialistas se consideró un espacio de ventilación para evitar se genere un micro clima nocivo”, manifestó Cesar Gálvez.

PISO DE PROTECCIÓN
Nadia Gamarra detalló que se han instalado bloques de pavimento drenante sobre los pisos originales de casi todo el circuito turístico. “Esta tecnología basada en el uso de geotextiles y celdas de polipropileno rellenadas con confitillo permiten en caso de lluvias evacuar las aguas hacia puntos donde no afecten las estructuras arqueológicas, además hace más ligera la visita”, resaltó.

Subrayó que Chan Chan es hoy en día, el segundo sitio del Patrimonio Mundial en todo el Perú, donde se ha instalado un sistema altamente tecnificado de protección del piso original.Dio a conocer que además de los avances en las labores de conservación se realizan proyectos de investigación en Huaca Toledo, acción que permite obtener nueva información sobre las técnicas constructivas de este importante sitio.

Los funcionarios de Cultura señalaron que el proyecto de recuperación de Huaca Toledo tiene como objetivos registrar y documentar materiales y técnicas constructivas, establecer el diseño arquitectónico y la secuencia constructiva, definir la función y actividades desarrolladas en la huaca y conservar las estructuras arquitectónicas.

De esa forma se asegura su estabilidad en concordancia con la normativa del Reglamento de Intervenciones Arqueológicas vigente y las Cartas Internacionales que regulan la conservación de los sitios arqueológicos.

AMPLIACIÓN DEL MUSEO
Los funcionarios anotaron que después de 26 años de funcionamiento, se han hecho trabajos de mejoramiento al Museo de Sitio Chan Chan. “Se estima que los estudios y trabajos continúen durante los próximos 2 años. El Plan Copesco Nacional invertirá más de 20 millones de soles en ampliación de este importante museo”, enfatizaron.

“Necesito que la gente comprenda que son necesarios estos viajes, que no se vean estos viajes como un exceso. Yo necesito ir a los sitios arqueológicos del Perú y ver las necesidades, desde Cabeza de Vaca hasta Cusco, pasando por Lambayeque y La Libertad, porque todos son igual de importantes. No hay que uno sea más importante que otro, nuestro pasado debemos amarlo y valorarlo en igualdad de condiciones”, afirmó Pretozzi Franco antes de partir de regreso a Lima, informó Andina.

Fonte: http://peru.com/actualidad/nacionales/destacan-avances-conservacion-chan-chan-noticia-479303 (16/10/2016)